社日节是什(shén)么(me)节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和(hé)秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节(jié)日以及社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二(èr)月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同(tóng)。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这(zhè)天就是癸巳日，第二(èr)个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日戊(wù)申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定(dìng)，后来(lái)因历法(fǎ)变(biàn)动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五个戊日推算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民间的习(xí)俗，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神(shén)是广农村信用社几点上班下班时间为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认为(wèi)该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二(èr)月(yuè)二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在(zài)中国(guó)南方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿(shòu)”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既(jì)有(yǒu)类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的(de)新“二(èr)月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树木，如夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在(zài)村外头大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的(de)小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴(xīng)旺(wàng)的(de)尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报复(fù)的。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身(shēn)独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是(shì)以石头作(zuò)为社主的(de)古代(dài)遗风，农(nóng)家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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