祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译是(shì)“而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而(ér)常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患常积(jī)于忽(hū)微而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译以(yǐ)及(jí)祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺是什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺爱(ài)的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代(dài)史(shǐ)伶(líng)官(guān)传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十伶(líng)人困(kùn)之(zhī)，而身死国灭(miè)，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多(duō)困于(yú)所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到他(tā)衰(shuāi)败的时候(hòu)，几十个伶人围(wéi)困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样(yàng)吗(ma)？于是作(zuò)《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对五代时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败亡不由天命而取(qǔ)决于“人事”，借(jiè)以告(gào)诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门(mén)见(jiàn)山，提出全(quán)文(wén)主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便(biàn)从“人事”下笔，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的(de)过(guò)across 和 cross的区别，cross和across区别和用法程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用先扬后(hòu)抑和对(duì)比论证的方法，先极(jí)赞(zàn)庄宗成(chéng)功时意气之(zhī)盛，再叹其(qí)失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰前后对(duì)照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更增强了文章(zhāng)说服力across 和 cross的区别，cross和across区别和用法(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿(dùn)挫(cuò)多姿，感染力(lì)很(hěn)强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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