社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋社的。关于社日节是什(shén)么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有什(shén)么(me)风(fēng)俗，社(shè)日节(jié)的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是(shì)农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个祈求(qiú)丰(fēng)收的传统(tǒng)节日，在古代(dài)的时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午(wǔ)日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日节期依据干(gàn)支历法来定(dìng)，后来因历(lì)法变动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推(tuī)算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方都叫(jiào)社，按照(zhào)中(zhōng)国民(mín)间的(de)习俗(sú)，每(měi)到(dào)播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们都要立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土(tǔ)生(shēng)万物，所(suǒ)以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着(zhe)五谷的生(shēng)长(zhǎng)和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地(dì)方有举办(bàn)“土地会”的习(xí)俗：家(jiā)家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍(réng)沿祭社(shè)（土地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有(yǒu)以(yǐ)祭社习(xí)俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土(tǔ)地神(shén)。

社日是(shì)什么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五(wǔ)行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地(dì)神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地(dì)和聚社会(huì)饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的(de)称(chēng)“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代在坛上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增(zēn一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战g)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战、年成和人丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙(miào)太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们(men)在土地庙里立一二块(kuài)石头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来(lái)了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可(kě)了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和(hé)各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前(qián)，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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