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  1953年在赫尔辛基颁布了四位世界(jiè)文化名人。

  他们是中国的屈原,波兰的(de)天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼;

  欧洲文艺复兴时期重要的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义(yì)作家之一弗(fú)朗索瓦·拉伯雷;

  欧洲文艺复兴(xīng)时期最重要的作家,杰出的(de)戏剧家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

屈原(yuán)

  屈原是(shì)中国历史上一位伟大的爱国诗人,中国(guó)浪漫主义文学的(de)奠基人,“楚(chǔ)辞”的创立(lì)者和代表(biǎo)作家,开(kāi)辟了“香草(cǎo)美人”的传统(tǒng),被誉(yù)为“楚辞之祖”,楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原作(zuò)品的出现,标志着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代,其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

  以(yǐ)屈(qū)原作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的(de)源头之一,《楚辞》中最著名的篇章是《离骚(sāo)》与《诗经》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”,对后世诗歌产生(shēng)了深远影响(xiǎng)。

哥白尼

  尼古拉·哥(gē)白(bái)尼(波(bō)兰语(yǔ):Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日(rì),享年70岁(suì)),是文(wén)艺复(fù)兴(xīng)时期的波(bō)兰天文学家、数学家、教会(huì)法博士、神(shén)父。

  在哥白尼(ní)40岁时,他提出了(le)日心(xīn)说,否定了教会的权威,改(gǎi)变了人类(lèi)对自然对(duì)自(zì)身的看(kàn)法。

  当(dāng)时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心(xīn)说(shuō)违反《圣(shèng)经》,哥白(bái)尼仍坚信日心说,并认为(wèi)日心(xīn)说(shuō)与其并无矛盾,并经(jīng)过(guò)长(zhǎng)年(nián)的(de)观(guān)察和计算完成(chéng)他的(de)伟大著(zhù)作《天体运(yùn)行论》。

弗朗索瓦·拉(lā)伯雷

  1483年(nián)(一说(shuō)1494),拉伯雷出(chū)生(shēng)于法国中部的希(xī)农城,十几岁后,拉(lā)伯(bó)雷(léi)接受了宗教教(jiào)育(yù),进修道院当了修士。

  期间开(kāi)始学习希腊文,来了解希腊(là)和罗(luó)马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大(dà)学攻读(dú)医学(xué),用(yòng)了两(liǎng)个月的时间获得了学士学(xué形容农村的词语有哪些成语,形容农村的词语有哪些四个字)位(wèi),当上了医师(shī)。

  1532年,《巨人(rén)传》第一部出版,次(cì)年出版第二部(bù),虽然受到民(mín)众欢迎,但被法院宣(xuān)布(bù)为(wèi)禁书(shū)。

  1537年,获得蒙(méng)彼利埃大学的博士学位(wèi)。

  1545年,在国王的特许(xǔ)发行证的保护下(xià),拉伯雷(léi)以真实(shí)姓名出版了《巨(jù)人(rén)传》的第三(sān)部(bù)。

  但不久国王死去(qù),小说又(yòu)被(bèi)列为禁书,拉伯雷被迫外逃,直(zhí)至1550年才获准回到法国(guó)。

  回国后的拉伯雷在学校教书(shū),教(jiào)书期(qī)间,他完(wán)成了《巨人传》的第四(sì)部和第五部(bù)。

  1553年4月(yuè)9日,拉伯雷在巴(bā)黎(lí)去(qù)世。

威廉·莎士比亚

  威(wēi)廉·莎士比亚(yà)在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说》中(zhōng),称莎翁(wēng)为“狭(xiá)斯丕尔”,是英国文学史上最(zuì)杰出的戏剧家,欧洲文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)最重要、最伟大的作家(jiā),全世(shì)界最卓越的文学家之一。

  德国(guó)的狂(kuáng)飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌,举着他的旗帜(zhì)前进的。

  歌德说:“我读到他的第(dì)一页.就使我一生都属(shǔ)于他了。

  读完第一(yī)部,我就像一(yī)个(gè)生下来(lái)的(de)盲人,一只奇异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼看到(dào)了光(guāng)明(míng)……感谢(xiè)赐我智慧的神灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚在(zài)马克思的(de)心目中所(suǒ)占的位置也是独一(yī)无二的(de),没(méi)有任何其他作家可(kě)以与(yǔ)之相比。

  在马(mǎ)克思的(de)著作中,仅以(yǐ)数量来说,引(yǐn)用或谈到莎(shā)士比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

  所以有(yǒu)人说(shuō),莎(shā)士比亚(yà)是马克(kè)思科学研(yán)究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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