恶(è)人自有恶(è)人磨的上一句是(shì)什(shén)么，恶人(rén)自有恶人磨是(shì)啥意思是“恶(è)人(rén)自有恶人磨”上(shàng)一(yī)句是(shì)“近奸近杀古无讹”的。

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恶人自有恶人磨的上(shàng)一句是什么，恶(è)人(rén)自有恶(è)人磨是(shì)啥意思(sī)

　　“恶人自有(yǒu)恶人磨”上一句(jù)是“近奸近杀(shā)古无讹”。

　　出自明·周(zhōu)楫《西(xī)湖二(èr)集·周城隍辨冤断案(àn)》：“近奸近杀(shā)古(gǔ)无讹，恶人自(zì)有恶人磨(mó)。

　　”意思是自古奸邪之事会导致(zhì)人命案件，坏人自有坏人(rén)来(lái)消磨惩治。

　　《西湖二集》是(shì)明代周楫创作的短(duǎn)篇（拟话本）小说(shuō)集，刊行年代大概是在明末崇祯年间。

　　又(yòu)名《西湖(hú)文言》，三十四卷(juǎn)。

　　全(quán)书三(sān)十四卷(juǎn)，收小说三(sān)十四(sì)篇。

　　内容多为与西(xī)湖有(yǒu)关的才子佳人爱(ài)情故事，但其中还有一些(xiē)抵御(yù)倭寇的故事及描写(xiě)杭州人情(qíng)风俗(sú)等篇，较有意义。

　　《西湖二集(jí)》的(de)作者在世界观上多宿命(mìng)论，在思想(xiǎng)体系上，则兼(jiān)具佛、道儒三教，而以(yǐ)儒为(wèi)主。

　　作品(pǐn)在(zài)许(xǔ)多地方宣扬了因果报应和(hé)儒家(jiā)的忠孝仁义(yì)。

恶人自有恶(è)人磨,上一句是什(shén)么意(yì)思?

　　恶人自有恶人磨上(shàng)一句是(shì)嫩(nèn)草怕(pà)霜霜怕日。

　　这句话是有出(chū)处的，“嫩(nèn)草怕(pà)霜霜怕日，恶(è)人自有恶人磨”，谚语，意思是指一物降一物，厉害的人会被更(gèng)厉害的人制服(fú)。

　　出自明·徐咂《杀狗记》一四：“算来本利十分多，命里无钱奈若(ruò)何。

　　嫩草怕霜霜怕(pà)日(rì)，恶(è)人自(zì)有恶(è)人(rén)磨。

　　”

　　《杀狗记》剧情赏析：

　　东京(jīng)人孙华、孙荣(róng)兄(xiōng)弟(dì)俩，父母双亡。

　　孙华是(shì)个纨绔子弟，与无赖(lài)柳(liǔ)龙卿(qīng)、胡子(zi)传结为(wèi)酒肉朋友，终日在外面花天(tiān)酒地，吃喝玩乐。

　　弟孙荣(róng)知书识礼，见兄长不思上进，便屡(lǚ)加劝谏。

　　因柳(liǔ)、胡二人从中挑拨，孙华不仅(jǐn)不听劝谏，反而将孙荣逐出家(jiā)门。

　　孙荣无奈，只得在(zài)破窑内(nèi)安身。

　　一日大雪(xuě)，孙华与柳、胡喝(hē)醉酒(jiǔ)后半夜回家，途中跌(diē)倒在(zài)雪地上，柳(liǔ)、胡(hú)不但同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗不(bù)救，反而(ér)窃取了(le)孙(sūn)华身上的羊(yáng)脂玉环和(hé)宝(bǎo)钞(chāo)，扬长而(ér)去(qù)。

　　幸遇孙荣经过，将孙华背回家中。

　　而(ér)孙(sūn)华不但不感兄弟救枯贺迹命之(zhī)恩，醒(xǐng)来后不见了身上的玉(yù)环和(hé)宝钞，反(fǎn)诬孙荣偷(tōu)去，便(biàn)把(bǎ)孙(sūn)荣打了(le)一顿，又(yòu)赶了出去。

　　孙华(huá)妻子(zi)杨月(yuè)真贤淑聪慧，见(jiàn)丈夫听信柳、胡(hú)，执迷(mí)不悟，便想出一条计策(cè)，向邻居买来一(yī)只(zhǐ)狗，杀死后穿上人的衣服，假作人尸，放在后门(mén)口。

　　待孙华半夜酒醉回家时，发(fā)现(xiàn)了死(sǐ)狗，以为是死人(rén)，恐惹(rě)人命官司，求杨氏处置(zhì)。

　　杨氏要(yào)他(tā)去找柳、胡来帮忙，将“人尸(shī)”移到别(bié)处掩埋。

　　而(ér)柳、胡都不(bù)肯帮忙。

　　杨氏(shì)又(yòu)让孙华去找(zhǎo)兄弟没(méi)并(bìng)孙荣帮助(zhù)。

　　孙荣念兄弟(dì)手足之情，不计前嫌(xián)，欣(xīn)然帮助(zhù)哥哥将“人尸(shī)”搬(bān)到别处。

　　柳、胡二人不但不(bù)肯帮忙，反而去官府告拍册发孙华(huá)杀人(rén)移尸。

　　这时杨月真说明杀狗劝夫(fū)的(de)真(zhēn)相，经官(guān)府勘验，果是一(yī)条死狗(gǒu)，案(àn)情大白，使孙华看清了柳、胡二人的真面目，悔(huǐ)悟自己(jǐ)的错误，终(zhōng)与孙荣和好。

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