人生在勤,不(bù)索何(hé)获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获”的(de)意思是人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤不索何获的(de)意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就。

　　告(gào)诫(jiè)我(wǒ)们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉(hàn)书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平(píng)子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介祖父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连(lián)辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索(安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积(jī)

　　 极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生(shēng)应该(gāi)努力(lì)求索(suǒ),不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去(qù)钻研那些难(nán)而无用

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己(jǐ)，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇(chóng)；不(bù)耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕(mù)势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他(tā)的志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态(tài)度谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科(kē)学；珍惜时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事(shì)业。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发(fā)明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制造(zào)出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生(shēng)最关(guān)键的是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来的(de)收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不用花钱，但能产(chǎn)生气(qì)力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年(nián)》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇、天赋、学(xué)识、等外(wài)在因(yīn)素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作用(yòng)的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神(shén)，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦(kǔ)一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问学，珍惜(xī)时光，自强不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立了浑天说，观测(cè)记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)于(yú)勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄(xuán)奘从凉(liáng)州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达天竺。

　　初(chū)在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地学者论辩(biàn)，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东(dōng)渡日本(běn)中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许(xǔ)多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能(néng)成行(xíng)。

　　其后接连失(shī)败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再(zài)次起航，走(zǒu)到舟山群岛(dǎo)时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第(dì)三次起航时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后抵达海(hǎi)南岛(dǎo)南部(bù)靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长(zhǎng)途跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末(mò)年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上(shàng)海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身于(yú)贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织(zhī)布(bù)到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的非人(rén)虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次(cì)，黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻生路(lù)。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻(qīng)妇女只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依(yī)无(wú)靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当(dāng)时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋，虚心向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺(fǎng)织技术，并且(qiě)融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民的纺织(zhī)技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个(gè)出色的(de)纺织(zhī)能(néng)手，在当地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚(hòu)的(de)情谊(yì)。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话的汉语意思按(àn)我的理解(jiě)可以说成(chéng)是：“人(rén)生(shēng)只(zhǐ)有积(jī)极地去追求才会有所(suǒ)安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介获得(dé)。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这(zhè)个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤(qín) 不索何(hé)获(huò)什(shén)么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 不积极(jí)的去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要(yào)大胆的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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