登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先(xiān)秦·荀子意思(sī)：登到高处招手，手臂(bì)并没有(yǒu)加长，可是远处的人却能(néng)看见的。

　　关于登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼以及登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远翻译(yì)句式(shì)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风(fēng)而呼

　　意(yì)思：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却(què)能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日(rì)而思矣，不(bù)如(rú)须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之(zhī)博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足也，而致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非(fēi)能(néng)水也，而绝(j巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么ué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想，（却(què)）比(bǐ)不上片刻(kè)学到的知识（收获大(dà)）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得广。

　　登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊(hǎn)，声音并没有加大，可是(shì)听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车(chē)马(mǎ)的人，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以(yǐ)达到(dào)千里之(zhī)外，借助舟船的人，并不善于游(yóu)泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　背景：战国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护(hù)的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该利用自然为人类服(fú)务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战(zhàn)国末(mò)期的法家巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安巴基斯坦中国人去安全吗，中国人去巴基斯坦安全么全么重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中心论(lùn)点，从(cóng)学(xué)习(xí)的(de)意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道理，是这(zhè)篇(piān)文章的(de)特色。

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