黄沙百战穿金甲，不(bù)破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危是每(měi)个国王，和(hé)部署，子民所关心之事。

当国与国之间发(fā)生战争，小国(guó)的安危就显得至关重要，大(dà)国吞并小国(guó)，而强(qiáng)等国家(jiā)的(de)野心只能持续(xù)不断(duàn)地发挥野心和挑战，直到平息(xī)。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控的印(yìn)度对锡(xī)金觊觎已(yǐ)久(jiǔ)。

70年代后，锡金(jīn)国王(wáng)被(bèi)软禁(jìn)，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝(jué)后，依旧在(zài)自(zì)家大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗话说，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并(bìng)，只能对外(wài)求救。

但是某种程度上(shàng)，19世纪后期，国家(jiā)局(jú)势动荡不安，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡(xī)金(jīn)的救援。

锡金这个国(guó)家(jiā)最(zuì)早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐落于(yú)喜马拉(lā)雅山(shān)麓(lù)。由于温和湿润的气候，非常适合农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度(dù)又在清(qīng)王朝灭亡后(hòu)被英(yīng)国霸占，锡金也就随之(zhī)沦为英国的(de)附属品。

作(zuò)为一(yī)个(gè)南(nán)亚的小国，锡金(jīn)也有着(zhe)丰富的宗教和人文(wén)历(lì)史。这起源于一个神话传说。一个(gè)有着浓厚佛学思想的(de)神人——拉(lā)宗成(chéng)布，他被人们评(píng)价为聪(cōng)慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛(fú)学(xué)传播，而他又将目光放(fàng)回(huí)了锡金王国，决定在那里传播更(gèng)多的佛法。

位于尼布尔边缘(yuán)的小国，一直有着丰厚(hòu)的(de)佛学思想，但(dàn)是真正(zhèng)被引入，被众生(shēng)看到的(de)是一个牧羊(yáng)人。

他(tā)是个中年(nián)人，喜欢在山坡上放(fàng)羊(yáng)，在他的身上能够(gòu)看(kàn)到(dào)人与自(zì)然合一的大道。

而来到(dào)锡金传(chuán)法的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘情愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡金的国王。然而(ér)锡金这个小(xiǎo)国只存在(zài)了百年，就(jiù)消失在世界(jiè)地图上。

一个国家的毁灭原(yuán)因有很多(duō)，一个明君(jūn)可以(yǐ)有贤德的管理，但(dàn)不能除却地(dì)理位(wèi)置(zhì)和大局(jú)势的(de)影响，正所(suǒ)谓天(tiān)时不如地利，地利不(bù)如(rú)人(rén)和，若时机丧(sàng)失，那么小国(guó)被(bèi)灭亡也是必然(rán)趋(qū)势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也(yě)有衰老时，而当锡(xī)金最初(chū)的建国者(zhě)彭措，看到往后国(guó)家灭亡(wáng)的结局时，不知他是否(fǒu)能够预(yù)测到。

百年小国(guó)的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖民地身(shēn)份(fèn)后，他开(kāi)始对锡金(jīn)展开了行动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富(fù)的(de)资源(yuán)，又占据着(zhe)重要的地理位置，才会让(ràng)它(tā)成为一个唾手可得的羊肉。

由(yóu)于英(yīng)国将权(quán)利交于(yú)印(yìn)度，印度刚(gāng)好不想(xiǎng)脱(tuō)离和(hé)锡金的关系，还(hái)打算占据锡金的国土，选择印度(dù)人来当国(guó)王。

这样的经(jīng)历想必是屈辱的，但(dàn)是锡金毫(háo)无办法(fǎ)，毕竟有英国大国的牵制，他只能签订下(xià)和平条约，被印(yìn)度管理国内的资(zī)源，诸如外(wài)交(jiāo)，经济(jì)，等一系列(liè)权利(lì)。

有强(qiáng)大的入侵(qīn)后(hòu)，锡(xī)金人民的士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负，被印度(dù)的军队控制，而(ér)国王也成为傀儡(lěi)。

君子之德风，小人之德草(cǎo)，草上之风必偃。

而(ér)一个国(guó)家的风(fēng)气也与执政者息息相关，最初(chū)以佛学文化建立锡金的(de)彭措，他虽(suī)然安闲(xián)自(zì)在，人民也皈依安乐。

但是后代(dài)的传承之后，锡金(jīn)小国还是抵不过外界的入(rù)侵。在成为印度的附属品后，锡金也慢慢从一(yī)个民风淳朴的国(guó)家变得复杂化，因为当时锡(xī)金(jīn)也有别国(guó)居民的混入。

俄罗斯乌克兰什么时候结束战争 decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/1dae6a252e0a5b7.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1672x912r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1672x912/format/webp/quality/80" data-height="456" data-ratio="0.5454545454545454" data-type="jpeg" data-w="836" data-width="836">

在(zài)清(qīng)朝时期(qī)，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲孟雄，然而(ér)面对多国的(de)入侵后(hòu)，锡金逐(zhú)渐失去了(le)气力(lì)。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让人反思的(de)同(tóng)时，也更加明白，国家内部的团结和强大自身很重要。

虽(suī)然说事物的(de)诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴(yīn)极阳生(shēng)，灭(miè)亡是必然趋势，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有坚守(shǒu)国家的民风，积极学习外(wài)国，放眼全(quán)球化(huà)的趋势，也未必不(bù)是(shì)一条可(kě)行之道。

中国为什么拒绝？在锡(xī)金面临百般无(wú)奈(nài)后，向中国发起了求助，因(yīn)为(wèi)早在清朝时期，锡(xī)金就(jiù)和中国有渊源。而这(zhè)一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成布。

那是一(yī)个(gè)天朗(lǎng)气清的好天气，拉(lā)宗成布到(dào)达拉萨礼拜，面对雪山(shān)，他预(yù)测到未来清王(wáng)朝(cháo)将(jiāng)会(huì)封赏达(dá)赖(lài)喇嘛，那是(shì)1652年，王(wáng)国(guó)成立(lì)十年后。

没曾想，这个预言成真，拉(lā)宗成步从(cóng)此在西(xī俄罗斯乌克兰什么时候结束战争)藏(cáng)人民眼中(zhōng)显得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系，锡金(jīn)倍受(shòu)西藏人民保护，又因西藏属于中国(guó)，因(yīn)此也与中国形成关联。

关于(yú)中国对锡金的帮助，从西藏(cáng)的角(jiǎo)度(dù)来讲(jiǎng)，在不丹的入(rù)侵(qīn)下(xià)，西藏没有让锡(xī)金面临(lín)危难，而之(zhī)后锡(xī)金也对西藏选择(zé)了(le)联(lián)姻来加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府(fǔ)更是出(chū)兵(bīng)选择对抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金(jīn)的关(guān)系也日益密切。

但是随(suí)着驻藏大(dà)臣的不作为，他们不(bù)将锡金的宗教管(guǎn)理放在首位，觉得(dé)遥(yáo)远而繁琐。导(dǎo)致锡金与(yǔ)清政(zhèng)府的关(guān)系(xì)渐趋远离。

历史的(de)更(gèng)迭(dié)和(hé)变迁总(zǒng)是不可磨灭的(de)，随着1949年中国(guó)的成立，而此时的锡金(jīn)正面临着被印度吞并的风险，锡金这(zhè)个孱弱之(zhī)国(guó)反复向(xiàng)中(zhōng)国(guó)释放了(le)求助信号。

然而中(zhōng)国不(bù)想(xiǎng)选择与印度为敌，又因局(jú)势(shì)处于百废待兴阶(jiē)段，也(yě)没有相当可观的经(jīng)济能力(lì)，面对收复后的(de)治理(lǐ)，实属(shǔ)不(bù)良选择。

毕竟锡(xī)金(jīn)的地理位置处于喜马(mǎ)拉(lā)雅山脉的南部，面对(duì)遥(yáo)远的(de)地(dì)区和(h俄罗斯乌克兰什么时候结束战争é)大陆的阻(zǔ)隔(gé)，经济投(tóu)入是首(shǒu)要，而这一点，百废待兴阶段的中国没(méi)必要选择投入。

结语一切文艺，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金的(de)建国初衷是佛(fú)学(xué)宗教，人民们也(yě)一(yī)片祥和。

但是缺乏适当的管理，和对(duì)外国的结交，只能(néng)发展(zhǎn)百年(nián)后逐渐消亡。

这是历史的变迁，也是小国的生(shēng)存危机。

怀璧有罪，处于一(yī)个重要(yào)的地理(lǐ)位置，面对大国的虎视(shì)眈(dān)眈(dān)，锡(xī)金(jīn)显得风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国(guó)没有有效的军队，和强大的实力(lì)，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡(xī)金，也更加吸(xī)取教训，有(yǒu)足(zú)够的文化实力和经济(jì)实力，这样才在国际(jì)之间拥(yōng)有话语权。

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