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非练实不食(shí)的练实(shí)是什么意思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是(shì)什么

　　练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练(liàn)。

　　实的(de)解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真诚(chéng)：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的(de)果：果(guǒ)实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄子》中的又(yòu)一(yī)长篇，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样去认识(shí)外(wài)物。

　　全篇由两(liǎng)大部(bù)分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神跟河神的(de)谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲(zhé)学(xué)学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国时期道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物，是(shì)道(dào)家(jiā)学派的主要代表人(rén)物之一。

非练实不食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练(liàn)实是通假字吗

　　不是通假(jiǎ)字，练实是指竹子(zi)开(kāi)花后结(jié)的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中(zhōng)三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(wèi)鹓(yuān)雏，子知(zhī)之乎(hū)？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞(fēi)于北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而(ér)吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文(wén)：

　　惠子在梁国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望(wàng)他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是(shì)想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来，在(zài)都城内(nèi)搜寻庄子，整整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵(chú)，你知道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从(cóng)南海起飞(fēi)飞(fēi)到北(běi)海去，不是梧桐树(shù)不栖(qī)息，不是(shì)竹子的果实(shí)不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只(zhǐ)腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国相位snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又一长(zhǎng)篇，用篇首(shǒu)的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复杂性，即事物本身的相(xiāng)对性和认(rèn)知过程(chéng)的变异(yì)性，指(zhǐ)出了认知之不(bù)易和准确判断的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调了事(shì)物变化(huà)的(de)不定因素，因而(ér)最(zuì)终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便是(shì)庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃功名利禄的立(lì)场和(hé)志趣，讽刺(cì)了惠子(zi)醉心于功名利禄且无端猜忌别(bié)人的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思(sī)想家、哲学家和文学(xué)家。