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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就(jiù)要(yào)从各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林(lín)寺(sì)的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东(dōng)面西(xī)面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高低看过(guò)去(qù)，千(qiān)姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准(美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天zhǔn)确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副(fù)使改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十(shí)余日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁诗。

　　诗人从自(zì)己(jǐ)独特美瞳最长一天可以戴多久，美瞳能戴多久一天的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿(zī)百(bǎi)态，秀美(měi)迷(mí)人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾(gōu)画，没有细(xì)致(zhì)具体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出(chū)了庐(lú)山(shān)的多姿多(duō)采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结(jié)合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既(jì)深入它(tā)的内部(bù)细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描(miáo)述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的(de)稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不(bù)清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写下了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在(zài)对(duì)庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其中(zhōng)往往很难(nán)一下(xià)字(zì)看清楚它的本质;如(rú)果不是处在(zài)错综复(fù)杂(zá)的(de)事物之处,不(bù)是全方(fāng)位(wèi).多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析,就(jiù)容(róng)易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑(huò),对(duì)事物(wù)就难有全面正确(què)的认识。

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