敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部(bù)分未经证实的(de)信息(xī)，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带(dài)良好的分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感到(dào)不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖会世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼上被人(rén)以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边(biān)都有烧(shāo)毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗(gǒu)叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被救出(chū)来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研究的不是物(wù)理或者数学，而是牛顿(dùn)想通过研(yán)究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥(kuī)圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼(liáo)一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置(zhì)疑(yí)是一位(wèi)伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数学家以(yǐ)外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时(shí)候为什么会去钻(zuān)研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄学(xué)东西呢？比(bǐ)如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他(tā)写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿是一个完完全全有神论者，他做的(de)一系列的(de)科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地(dì)去证明上帝的存在，所以他从(cóng)一开始就在研究神学(xué)而并(bìng)非(fēi)后期转行。用牛(niú)顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然(rán)形成(chéng)的，而是出于(yú)智(zhì)慧的设计和创造(zào)，更何况这个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物(wù)，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了(le)上帝(dì)有(yǒu)多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样形容牛(niú)顿。他(tā)说(shuō)牛顿不(bù)是理性时代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里面(miàn)，其中一小部(bù)分而(ér)已。

那在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想要(yào)了解古埃(āi)及人所使用的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力(lì)的(de)定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有(yǒu)古(gǔ)希腊的(de)数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊(là)的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德(dé)是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长度单位(wèi)跟牛(niú)顿(dùn)所使用的长度(dù)单位完全(quán)不(bù)同，古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推(tuī)测认为古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位很可能(néng)源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于是(shì)，牛顿找了在当时研究(jiū)古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了(le)解(jiě)古希腊人在建(jiàn)筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候(hòu)，所使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位到(dào)底(dǐ)有多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长(zhǎng)，他就可以反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力(lì)定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度(dù)量衡这个东(dōng)西实在是太重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究(jiū)古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是他(tā)想要了解旧约圣经(jīng)上所描(miáo)述的(de)末世(shì)论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末(mò)世论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的(de)所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公(gōng)元(yuán)前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时(shí)候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立(lì)起第三(sān)圣殿复兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教所谓(wèi)的末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣(shèng)经里就有很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口(kǒu)，有(yǒu)什么殿、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿(dùn)认为圣(shèng)经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他(tā)的奥(ào)秘在里面，不是(shì)可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定(dìng)有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要(yào)了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临(lín)，这就是(shì)他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也(yě)让(ràng)很(hěn)多人相(xiāng)信圣(shèng)经里面的内容(世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼róng)现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还(hái)蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于(yú)未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什(shén)么，包(bāo)括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的(de)研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨和尊重。

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