怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾握瑜含义是(shì)“嘉言(yán)懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是指有益的言论和(hé)高尚的(de)行(xíng)为，比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言(yán)懿行 怀瑾(jǐn)握瑜含义(yì)

　　“嘉(jiā)言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意(yì)思是指有益(yì)的言论和高尚的行(xíng)为，比喻人具有纯洁高(gāo)尚的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉言(yán)懿行”出(chū)自宋(sòng)·朱熹《朱(zhū)子全(quán)书·学(xué)五》：“见人嘉(jiā)言善(shàn)行，则(zé)敬(jìng)慕而记录之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

　　”1、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)近义词：高风(fēng)亮(liàng)节(jié)解释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和行为都很(hěn)高尚。

　　出(chū)自宋·胡仔《撒贝宁个人资料简历苕溪渔隐(yǐn)从话后集》卷(juǎn)一：“余谓渊(yuān)明高风(fēng)峻节，固已无(wú)愧于四皓，然犹仰(yǎng)慕(mù)之(zhī)，尤见其(qí)好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊明(míng)的高风亮节，本来就已经无(wú)愧(kuì)于商山四皓了(le)，还那样仰(yǎng)慕他们，尤其向往他们喜欢贤(xián)才(cái)崇尚友谊(yì)的(de)情(qíng)状。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作主语、宾语、定语；

　　含(hán)褒义，形容道德和(hé)行为很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)反义(yì)词：厚颜无耻(chǐ)解释：颜：脸面。

　　指人脸皮(pí)厚，不知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花言巧(qiǎo)语如丝(sī)簧，脸皮(pí)真厚太无耻。

　　语(yǔ)法：联合式；

　　作宾语、状语(yǔ)；

　　含贬(biǎn)义(yì)。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行(xíng)什么意思(sī)

　　嘉(jiā)、懿(yì)：善、美。

　　有教育 意义 的(de)好 言(yán)语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大(dà)禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉(jiā)言(yán) 罔攸(yōu)伏，野(yě)无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋(sòng)·朱(zhū)熹《朱(zhū)子全书·学五》：“见人(rén)嘉(jiā)言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书(shū)叫《帝鉴图说(shuō)》， 出于(yú) 明朝张 居正(zhèng) 的(de)手(shǒu)笔，辑录(lù)历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意琦行 卓越的(de)思想(xiǎng)和(hé)不平凡(fán)的(de)行为。

　　 战国 楚(chǔ) 宋(sòng)玉(yù)含厅察 《对(duì)楚王问(wèn)》：“夫圣人瑰意琦行，超(chāo)然独处。

　　” 章(zhāng)炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反(fǎn)义词： 污言秽行 为非作(zuò)歹 做违法的事,做令人痛恨的事你(nǐ)待为非作歹,瞒心昧己,终久是(shì)不(bù)牢坚(jiān)我(wǒ)说的是好话(huà),不过叫你心里留神,并

　　成语(yǔ)语(yǔ)法(fǎ)： 联合式；作主语、宾语；指有益的言(yán)论和高尚的(de)行为

　　常用程(chéng)度： 常用成语(yǔ)

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合(hé)式成语

　　产生年(nián)代： 古代成(chéng)语

　　英语翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注(zhù)意： 懿，不能(néng)读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写(xiě)法注意(yì)： 嘉(jiā)，不能写作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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