高山流水是什么意思服务项目，服务(wù)里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)是(shì)高山(shān)流(liú)水比喻知音难(nán)遇或乐(lè)曲高妙的。

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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子期(qī)能(néng)领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗（今武(wǔ)汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听多时(shí)了，听(tīng)到(dào)高俄罗斯语乌拉是什么意思 中国人可以说乌拉吗潮时便(biàn)情(qíng)不自(zì)禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身(shēn)和钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又(yòu)在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一(yī)支(zhī)琴曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙(yá)惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一样(yàng)，我的(de)琴(qín)声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再(zài)相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得(dé)知(zhī)钟子期(qī)不久前已(yǐ)经因(yīn)病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山(shān)流水之乐，真是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒(dào)酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯(bēi)子从(cóng)上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰(rǎo)码客(kè)的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这(zhè)个特色(sè)其一(yī)个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字，来(lái)吸引更多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支(zhī)竹(zhú)签，一根细(xì)棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容(róng)易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会的(de)不(bù)断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成(chéng)为(wèi)皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许(xǔ)多人人(rén)生(shēng)的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆(qìng)成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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