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东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　天雨粟鬼夜哭思念漫(màn)太古什么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思(sī)是“天(tiān)雨粟，鬼夜哭，思念(niàn)漫太古”原句为(wèi)“天雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造字(zì)后，上天下了一(yī)场谷雨(yǔ)，谷子布满(mǎn)大地上，孤魂野(yě)鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷(fēn)纷哭(kū)泣的。

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天雨(yǔ)粟鬼夜哭思念(niàn)漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜(yè)哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思(sī)念漫太古(gǔ)”原句(jù)为“天(tiān)雨粟，鬼夜哭”，意(yì)思是仓(cāng)颉造字后，上(shàng)天(tiān)下了一场(chǎng)谷(gǔ)雨，谷子布(bù)满大地上(shàng)，孤(gū)魂野(yě)鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选(xuǎn)）：故兵者所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者(zhě)所以致和(hé)，非所(suǒ)以为(wèi)淫也；

　　丧者所以尽哀，非所(suǒ)以为伪也(yě)。

　　故(gù)事亲(qīn)有道(dào)矣(yǐ)，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容(róng)矣，而敬为上(shàng)；

　　处丧(sàng)有(yǒu)礼(lǐ)矣(yǐ)，而哀(āi)为主；

　　用兵有术矣，而义为本。

　　本(běn)立而道行，本伤(shāng)而道废。

　　译(yì)文：因此(cǐ)军队是用来讨平暴乱的(de)，不是用来进行(xíng)暴力活(huó)动的；

　　行乐是用来(lái)陶冶情性(xìng)的，不是用来进行隐乱(luàn)活动的；

　　服丧(sàng)是用来表达悲哀之情(qíng)的，不是用(yòng)来作(zuò)假的。

　　所以奉(fèng)事亲人是有规定的，而(ér)要把“爱”作为致力的(de)目的；

　　君臣朝(cháo)见是有固定礼容的(de)，而要以恭敬为要求；

　　处(chù)理(lǐ)丧事是有礼(lǐ)节的(de)，而要(yào)以悲哀为主(zhǔ)要(yào)目的；

　　用(yòng)兵是有战略(lüè)规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大(dà)道就可以(yǐ)行得通，根本破坏(huài)了，而(ér)大道就会(huì)被破坏。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自西(xī)汉(hàn)刘安所著《淮(huái)南子(zi)》，记录了先秦至西汉(hàn)时代民间流行(xíng)的神(shén)话及圣贤传(chuán)说，并力图从这些传说中寻(xún)找治世安(ān)民的(de)道(dào)理。

　　如善(shàn)生乎君子，诱然(rán)与日月争光(guāng)，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒(rú)家思(sī)想的反映(yìng)。

　　文中远古贤君尧舜(shùn)的传(chuán)说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿故(gù)事(shì)等，是(shì)《本经训(xùn)》留给后(hòu)人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟(sù)鬼夜哭,思念漫太(tài)古(gǔ)“是(shì)什么(me)意(yì)思啊？

　　”皮(pí)首天雨粟鬼(guǐ)夜哭思(东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故sī)念漫太古(gǔ)“出自五月(yuè)天的一首名叫《仓颉》的歌(gē)，这一句是(shì)全作的最后(hòu)一句歌(gē)词而且(qiě)是以和声的形式出现。东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故p>

　　但确有一篇网友以这句歌词为句首来创作的长诗，全诗如搜凳下(xià)：

　　天雨(yǔ)粟鬼夜哭思念漫(màn)太古

　　太古(gǔ)哭长路无相思成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑(pù) 染青木碎(suì)声惊野(yě)鹜

　　野鹜舞绕(rào)层(céng)雾(wù) 旧人拨流苏

　　流(liú)苏漉惊钟鼓飞(fēi)鸟冥归(guī)处

　　归处孤岁荣(róng)枯(kū) 等君至迟暮(mù)

　　迟暮误断(duàn)桥处孤(gū)影守玉湖

　　玉湖(hú)妒柳藤枯梦醒酒意(yì)无(wú)

　　酒(jiǔ)意无秋满(mǎn)树夜(yè)夜(yè)争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭(lù)呜相思(sī)苦日日朝又暮(mù)

　　朝暮复独孤步犹羡花蝶舞(wǔ)