赶(gǎn)尸也有门派，不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样。把内脏掏空(kōng)萱草用(yòng)竹杆挑的是解(jiě)放前已经失传了(le)赶尸方(fāng)法之(zhī)后的事(shì)，没多(duō)久就(jiù)开始火化也就没有这行了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大脑(nǎo)中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养蛊分(fēn)门(mén)别派，各自有各(gè)自的方法(fǎ)，但(dàn)万变不离其宗(zōng)，7、8天之(zhī)内尸体(tǐ)并没(méi)有(yǒu)完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药(yào)物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫(chóng37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm)值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流给特定的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌(jī)肉收(shōu)缩就(jiù)产生了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的主要作用是通过(guò)共振让蛊虫放电用的，人(rén)们听到了躲避并不是最初的想法，因(yīn)为也有听到了反(fǎn)而过来(lái)看(kàn)的。这种方式和19世纪(jì)科学家给(gěi)尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的(de)原理是一样(yàng)的(de)。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早的(de)传说并不是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战，而是在《山海(hǎi)经大荒西经》中(zhōng)就有记载：有巫(wū)山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖(jù)之(zhī)尸。它泛(fàn)指在外(wài)地客(kè)死(sǐ)他(tā)乡的(de)人回家的(de)方式(shì)，古代曾有鸟载人归的传说，在四川三(sān)星堆中发现的(de)一些法(fǎ)器(qì)，其(qí)实(shí)就是(shì)盛放尸体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人(rén)死之后往往会被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是悬挂在一(yī)根很长的绳索上，身体各(gè)个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定(dìng)要(yào)在夜间运尸(shī)体，就是来掩饰(shì)尸(shī)体上方黑色器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背(bèi)一(yī)个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过的内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在完全不一样(yàng)，那个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动来实现目的，由于(yú)混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一(yī)些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因(yīn)此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关固(gù)定尸体的铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则简(jiǎn)化(h37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmuà)了程(chéng)序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信(xìn)很多朋友(yǒu)对湘西赶尸这个事，更多(duō)的来(lái)自影视剧里面，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西(xī)赶尸的(de)桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情(qíng)，我(wǒ)特地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来(lái)书籍，跟我讲，古人都有叶落归根、魂归(guī)故里的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异(yì)乡，那么不(bù)管隔(gé)的多远也要(yào)想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在(zài)外(wài)面去世(shì)，若(ruò)是(shì)不将尸体运回故乡，会使得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样就会(huì)变成孤魂野鬼。

正是因为(wèi)有这样的传统，再加(jiā)上古代不(bù)像现在这(zhè)样交(jiāo)通(tōng)发达。在古代，很多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间还隔着高山峻岭，要(yào)是(shì)想把尸体(tǐ)运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又(yòu)能(néng)让死者魂归故里，这也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会(huì)一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱(qián)的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了(le)，有招魂铃(líng)的指(zhǐ)引(yǐn)，魂(hún)魄(pò)就能(néng)一(yī)路(lù)跟着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为(wèi)了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还有鬼差高抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要阻拦(lán)。

对于赶(gǎn)尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一定(dìng)是(shì)在犯人的老家(jiā)，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸体就(jiù)得(dé)运回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专门派人去(qù)送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很多官差也(yě)不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们(men)帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人(rén)组(zǔ)成，一个(gè)人负责赶尸一个人负(fù)责引路(lù)，而(ér)且两个人在路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程(chéng)中，一(yī)般只能住在荒郊野外，是不能去有人居(jū)住的地方，有人意外在野外看(kàn)到了(le)赶尸人，这也(yě)给赶尸人(rén)进(jìn)一步(bù)蒙上了神(shén)秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当时清朝官(guān)方任用的(de)赶尸人跟(gēn)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人，并不(bù)是一样的(de)，湘西赶尸人显的(de)更(gèng)神秘(mì)一些，在湘西(xī)流(liú)传着赶尸人“三赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就(jiù)是那(nà)种被官方处决的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及(jí)、或(huò)者意外死亡的人，这(zhè)三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就是指非正(zhèng)常死(sǐ)亡的，比如得了(le)离奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈(pī)死、被火(huǒ)烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总的(de)说，就(jiù)是被迫死的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶。

湘西赶尸

什么(me)人能(néng)从(cóng)事这(zhè)个(gè)职业？
当然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人(rén)都(dōu)能(néng)做的，赶尸(shī)人收徒(tú)弟，徒(tú)弟(dì)必须满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需要进(jìn)一(yī)步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋(xuán)转，然后突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南西北(běi)，那(nà)么就过关。

第二项测试(shì)：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能(néng)挑起来，并送到指定的(de)地点，就表示测(cè)试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测试者晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树(shù)叶(yè)从坟(fén)堆中取回来，若是(shì)能取回来(lái)，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的(de)人，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能(néng)会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的并不(bù)只是(shì)在(zài)湘西那(nà)边才有，但(dàn)是为啥在(zài)其他(tā)地方(fāng)并(bìng)没有听说这种职业呢？

其(qí)实(shí)，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店(diàn)，但是在(zài)其他地(dì)方是没有这(zhè)样的(de)地方的。

第二，其他地方(fāng)，一般(bān)是(shì)不允许外来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这(zhè)样(yàng)赶尸人压(yā)根就不用进村。

第(dì)三，其他地方(fāng)，人们(men)不懂赶尸(shī)的禁忌(jì)，一旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是由于有(yǒu)这些因素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史(shǐ)的(de)长河中，毕竟现(xiàn)在也不需(xū)要这样(yàng)去赶尸，再远都(dōu)可(kě)以通过交(jiāo)通(tōng)工具来(lái)完成。

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