周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么(me)意思，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归(guī)心(xīn)的意思是什么(me)解(jiě)释是我要像周公(gōng)一样，像天下英雄一样真诚地臣(chén)服于(yú)我的(de)。

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周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的(de)典故，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王(wáng)伯(bó)父，我世(shì)上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去(qù)天下男人(rén)。

　　”这也表达了诗(shī)人当时的(de)心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候(hòu)，生活如何！

　　比如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康(kāng)。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国(guó)王的(de)缘故，我现在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳(láo)地用(yòng)香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星(xīng)星稀少，黑喜(xǐ)鹊向(xiàng)南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海不厌(yàn)倦(juàn)深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第(dì)三卷：“成(chéng)王将(jiāng)伯秦（周公之子(zi)）赐给(gěi)鲁国(guó)。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿(ér)子(zi)不能成(chéng)为国家(jiā)的骄傲(ào)。

　　他是文(wén)王的儿(ér)子，武王的弟(dì)弟，成(chéng)王的叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是世(shì)界上(shàng)的(de)光(guāng)。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个(gè)世界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引来(lái)自世界各地的人才，周公(gōng)不(bù)得(dé)不(bù)多(duō)次在洗澡时抱着头(tóu)发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物(wù)。

　　后来，他(tā)用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求(qiú)和对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下归心(xīn)是(shì)什(shén)么意思(sī)

　　首(shǒu)先来(lái)看“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的(de)意思是我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔(kuò)谈讌，心念(niàn)旧恩(ēn)。

　　月(yuè)明星(xīng)稀，乌(wū)基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依(yī)？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤哟(yō)，突(tū)然喷涌而出汇成(chéng)长(zhǎng)河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间(jiān)小路，一(yī)个个(gè)屈驾前来(lái)探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一(yī)群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛(liǎn)翅(chì)，哪里才有(yǒu)它们栖身(shēn)之所？高山不辞(cí)土(tǔ)石才见巍峨，大海不弃(qì)涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如(rú)周(zhōu)公一般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心归(guī)顺(shùn)与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很强的(de)诗(shī)作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治(zhì)路线和政治(zhì)策略服务的；然而它那政治(zhì)内容和(hé)意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了诗(shī)歌的特长，准确而巧妙(miào)地运用(yòng)了比兴(xīng)手法(fǎ)，达到寓理于(yú)情、以情(qíng)感(gǎn)人的目的(de)丛锋搏。

　　在(zài)那个时代，曹操就(jiù)已经能够按照抒情(qíng)诗的特殊规律来取得预(yù)期的社会效(xiào)果，这一创(chuàng)作经验是值得(dé)后(hòu)人借(jiè)鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹操在当时强调(diào)“唯才是举”有一定的进步(bù)意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现，也得到了历史的肯定。

　　周公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什么意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么解释是我要像周公一样，像天下英雄一样真诚地(dì)臣服于(yú)我的。

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周i公吐哺天下归心的意(yì)思是什么(me)意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什(shén)么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周公说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成(chéng)王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱(bào)头发，一顿饭三吐喂，还怕失去(qù)天下男(nán)人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌(gē)的时候，生活如何！

　　比如早晨的露(lù)水更难(nán)去。

　　慷慨(kǎi)而(ér)难忘。

　　如(rú)何解决(jué)问题？只有(yǒu)杜康。

　　清清(qīng)紫金(jīn)，悠闲我的(de)心(xīn)。

　　但为了国王的缘故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人(rén)吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什(shén)么时候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无(wú)法割断。

　　多(duō)了莫都(dōu)钱(qián)，徒劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊(què)向南飞。

　　绕着(zhe)树(shù)转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回到世(shì)界的(de)中心。

　　《韩(hán)世外(wài)传》第(dì)三卷(juǎn)：“成(chéng)王将(jiāng)伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去(qù)！他的儿子不能成(chéng)为国(guó)家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我不(bù)是世界上的光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三(sān)次染(rǎn)发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍(réng)然(rán)害(hài)怕在这个世界上失去一个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地的人才，周公不(bù)得不多次(cì)在(zài)洗澡时抱(bào)着头(tóu)发，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食物。

　　后(hòu)来(lái)，他(tā)用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达他对人才的渴求和对人(rén)才的追求。

周公吐哺天下归(guī)心(xīn)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字(zì)的意思，是指嘴中正在咀嚼着(zhe)食(shí)物(wù)。

　　那么“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的意思就是，周公吐出嘴中(zhōng)正在(zài)咀嚼(jué)着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下(xià)归心”的意思是我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契(qì)阔谈(tán)讌(yàn)，心念(niàn)旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾客踏着(zhe)田间小路，一(yī)个个屈驾前(qián)来探望我(wǒ)。

　　久别(bié)重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星光(guāng)稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊(què)向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才有它们(men)栖身之所？高山(shān)不辞土(tǔ)石(shí)才见(jiàn)巍峨，大海不弃(qì)涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺(shùn)与我。

　　《短(duǎn)歌(gē)行(xíng)》是政治性(xìng)很强的诗(shī)作(zuò)，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时(shí)所实行的政治路线(xiàn)和政治策略服务(wù)的；然而它那政(zhèng)治内容(róng)和意义却完全熔铸在(zài)浓郁的抒(shū)情意境(jìng)之中。

　　全诗充(chōng)分发挥(huī)了(le)诗(shī)歌的特长，准确而巧妙地(dì)运用了比兴手法(fǎ)，达到寓理(lǐ)于情、以情(qíng)感(gǎn)人的(de)目(mù)的丛锋搏(bó)。

　　在那(nà)个时代(dài)，曹操就(jiù)已经能够(gòu)按照抒(shū)情诗的特殊规律来取(qǔ)得预期的社会效果(guǒ)，这(zhè)一创作经验是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同(tóng)时因为曹操(cāo)在当时(shí)强调“唯才是举(jǔ)”有一定的进步(bù)意义，所以他对“求(qiú)贤”这一主题(tí)所作的高度艺术化(huà)的表现，也(yě)得到了历史的肯定。

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