不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思(sī)是不受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为(wèi)耻的不(bù)良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年(nián)十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习(xí)之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻(yí)之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经的经文和(hé)传(chuán)文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向我(wǒ)学习。

　　我赞许(xǔ)他能够(gòu)遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗句。

　　这(zhè)句话出自于师(shī)说，原(yuán)文如下：

　　古之学(xué)者必有师(shī)。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师(shī)，其为惑也，终不解(jiě)矣。<离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗/p>

　　生(shēng)乎(hū)吾前(qián)，其(qí)闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)；生乎吾后，其闻(wén)道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无(wú)贱(jiàn)，无长无少，道之(zhī)所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传(chuán)也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之(zhī)众人(rén)，其下圣人也亦远离婚后男人会想孩子吗，离婚后男人会想孩子吗矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于(yú)师(shī)。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出(chū)于此乎？爱(ài)其孝(xiào)清子，择师而教之；于(yú)其身也，则(zé)耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读(dú)者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑(huò)之不(bù)解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子(zi)云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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