其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是(shì)什(shén)么(me)意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体(tǐ)现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处(chù)世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的(de)弟子和再(zài)传弟(dì)子代(dài)代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载(zài)孔子及其弟子的言(yán)行，因此称(chēng)为(wèi)“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意(yì)思(sī)，所(suǒ)谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的(de)言行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德(dé)范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真实(shí)的(de)状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是善的(de)，这种(zhǒng)真和(hé)善的(de)全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的(de)社会关系(xì)与待人接(jiē)物的(de)规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直(zhí)到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟(dì)子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗(zōng)师，集华夏上(shàng)古(gǔ)文化之(zhī)大成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木(mù)铎”，是(shì)当时(shí)社会(huì)上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛、日本、越南等地区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼(hū)吸，终日(rì)在天中行止(zhǐ)，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积(jī)气，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

少先队的队旗是什么，少先队的队旗是什么组成的　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人(rén)担(dān)心天地(dì)会崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担(dān)心他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是(shì)聚(jù)集在一起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和(hé)呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会(huì)掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来(lái)，也不可能(néng)伤(shāng)到谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而(ér)开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主(zhǔ)要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根本蔽滑枝，而(ér)在枝节(jié)上下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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