庸人自扰之前(qián)一句意思是什么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之(zhī)是什么意(yì)思(sī)是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)天下本无(wú)事，世上(shàng)本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意思

　　意(yì)思是：世(shì)界上本来没什么大(dà)事(shì)，都是(shì)些(xiē)无(wú)聊(liáo)的(de)人(rén)自己找事。

　　全(quán)句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己(jǐ)过不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　《新(xīn)唐(táng)书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都(dōu)督(dū)府长史、剑南(nán)按察使，为(wèi)政尚(shàng)仁恕。

　　司(sī)马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺(cì)史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者(zhě)，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之(zhī)为烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀之。

庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是什么(me)?

　　庸人自扰之(zhī)前一句(jù)是(shì)世(shì)上本无事，全句比喻(yù)常常自(zì)己(jǐ)跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇(yù)事生非(fēi)，疑(yí)神疑(yí)鬼(guǐ)的自(zì)找麻(má)烦。

　　“世上本(běn)无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先(xiān)）罢为益州大都督(dū)府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公(gōng)当(dāng)峻扑罚以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在(zài)治之而已，必(bì)刑法以拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以(yǐ)为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源(yuán)，何(hé)忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏(lì)怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位(wèi)，出任益州大都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑(jiàn)南(nán)道(dào)按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你(nǐ)应(yīng)当严刑(xíng)拷打惩罚来显示(shì)威严，不这样(yàng)，百姓就会轻忽(hū)并且(qiě)没(méi)有消乱(luàn)毕畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政事在(zài)于治理(lǐ)罢了，一定要用严刑峻法来树立(lì)威(wēi)严吗？”最(zuì)终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到(dào)了教化(huà)。

　　陆象陪(péi)孝(xiào)先屡次(cì)升迁，做到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训(xùn)诫他(tā)打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述(shù)、争(zhēng)辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不多(duō)，（你）说他(tā)不(bù)明白我的话吗(ma)？一定(dìng)要责(zé)罚的(de)话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退(tuì)了下(xià)去。

　　陆象(xiàng)先曾(céng)经说：“天(tiān)下(xià)本来没有什么事端(duān)，（只是）庸(yōng)人(rén)扰乱(luàn)它(tā)，制造麻烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要澄清源头，何愁不(bù)简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和官吏(lì)都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什么天(tiān)下本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸(yōng)人自扰之(zhī)是什么意思(sī)是(shì)世上本无事，庸人(rén)自扰之的(de)。

　　关于(yú)庸人(rén)自扰之(zhī)前(qián)一(yī)句意(yì)思是什么天下本无(wú)事，世上本无事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什(shén)么意思以及庸人自扰之前一(yī)句(jù)意思是什么天(tiān)下本无事，庸人自扰之前(qián)一句意(yì)思是什(shén)么人生的过(guò)客，世上本无事庸人自扰之(zhī)是什(shén)么意思，庸人(rén)自扰(rǎo)是什么意思？，菩提本无(wú)树(shù),明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹尘埃的意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事，世上(shàng)本无(wú)事庸人自扰之(zhī)是(shì)什么意思

　　意思是：世界上本(běn)来没什(shén)么(me)大(dà)事，都(dōu)是(shì)些(xiē)无(wú)聊(liáo)的人自(zì)己找事。

　　全句(jù)比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自(zì)己(jǐ)过不去(qù)，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民(mín)慢且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙瑀瑀独行是什么意思？怎么读，瑀瑀独行啥意思(xǐ)蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史，兼河东(dōng)按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远，谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸(yōng)人(rén)扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所(suǒ)至民吏怀之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句意(yì)思是(shì)什么(me)?

　　庸人(rén)自扰之前(qián)一句(jù)是世上(shàng)本无(wú)事，全句比喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼(guǐ)的(de)自(zì)找麻(má)烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆(lù)象先）罢为益州大(dà)都督府(fǔ)长史、剑南(nán)按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必(bì)刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大吏白争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故所至民(mín)吏怀之(zhī)。

　　译文：

　　（陆(lù)象先）被罢去相位(wèi)，出(chū)任益州大都督府长(zhǎng)史、剑南道按察使，处(chù)理政事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱贞劝谏说：“你(nǐ)应(yīng)当严刑(xíng)拷打惩罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻忽并且没(méi)有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先(xiān)回答说：“政事在于治理罢了，一定(dìng)要用严(yán)刑峻法(fǎ)来(lái)树(shù)立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见），但蜀地百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺(cì)史(shǐ)兼(jiān)任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去(qù)。

　　大吏(lì)向(xiàng)陆(lù)象先(xiān)陈述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打。

　　陆象(xiàng)先说：“人情大概(gài)相差不多，（你）说他不明白我的话吗？一(yī)定要(yào)责罚的话，应(yīng)当从你开始。

　　”大(dà)吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有(yǒu)什么事(shì)端，（只是）庸人(rén)扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了(le)。

　　只要澄清(qīng)源头，何(hé)愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀念他。

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