人死后(hòu)尾七是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思是(shì)尾七指的是人去世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最(zuì)后七(qī)天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾(wěi)七(qī)指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人(rén)死后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支(zhī)计(jì)算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家(jiā)都认为“头七(qī)”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是(shì)人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七。

　　从(cóng)死者卒日算(suàn)起，丧家(jiā)每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死者的(de)阴(yīn)魂(hún)要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地上铺一层炭(tàn)灰(huī)或草木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在(zài)门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂(hún)见此就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿(huì)赂殃神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次(cì)至七(qī)七(qī)四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古(gǔ)以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗，丧家逢七举行(xíng)道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供(gōng)木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香(xiāng)接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供乐高课程一年大概多少钱，乐高课一年多少钱多少节羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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