成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达(不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思dá)在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人(rén)不甚是什么意思解释，不甚了然是什么意思灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做成大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极(jí)大的(de)心血和(hé)努力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能力(lì)，才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患可(kě)以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始(shǐ)的(de)行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的(de)心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生(shēng)存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间(jiān)的(de)心渣肆理和身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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