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酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物格物(wù)的意思

　　“致知在格物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译：认识最真的本(běn)心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于(yú)天(tiān)下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先齐其家；

　　欲(yù)齐其(qí)家者，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；

　　欲修其(qí)身者，先(xiān)正其心；

　　欲正其心(xīn)者，先(xiān)诚其意；

　　欲诚其(qí)意者(zhě)，先致其(qí)知，致知(zhī)在格(gé)物(wù)。

　　物格而(ér)后知(zhī)至，知至而后意诚，意(yì)诚而(ér)后心正，心正(zhèng)而(ér)后(hòu)身修，身修(xiū)而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国(guó)治而后天下平。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些要(yào)想在(zài)天下弘扬光(guāng)明正大品德的人，先(xiān)要治理好自己的(de)国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要(yào)管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的品(pǐn)性(xìng)，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思想，先要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获(huò)得知识的途(tú)径在于认知(zhī)研究万事万(wàn)物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研究，才能获得(dé)知识。

　　获得知(zhī)识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后，才能修养品性；

　　品性(xìng)修养后，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家(jiā)庭家族管理好了，才(cái)能治(zhì)理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以(yǐ)，朱熹把(bǎ)它列(liè)为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后(hòu)，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔(kǒng)子的(de)学(xué)生曾(céng)子记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由曾(céng)子的学(xué)生记(jì)录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫，也是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所(suǒ)展示的(de)人生(shēng)进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五(wǔ)经(jīng)，我们发现，儒家的全部(bù)学(xué)说实际上都(dōu)是循着(zhe)这三(sān)纲八目而(ér)展开(kāi)的。

　　所以，抓(zhuā)住这(zhè)三纲(gāng)八目你就等(děng)于抓住(zhù)了一把打开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯一(yī)步一个(gè)脚印(yìn)，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领略儒学(xué)经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而(ér)后知(zhī)至，是什(shén)么(me)意(yì)思

　　酒后想念一个人是真爱吗，为什么喝了酒会很想念一个人认(rèn)识最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶(zào)慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；欲治其国(guó)者(zhě)，先齐其家(jiā)；欲齐其家者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先(xiān)致其(qí)知；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而(ér)后身修；身修而后家(jiā)齐；家齐(qí)而后国治；国(guó)治而后(hòu)天下平。

　　翻(fān)译：古代(dài)那些要想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的(de)国家；要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族；要想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修养(yǎng)自身的(de)品(pǐn)性；要想修(xiū)养自身(shēn)的品性(xìng)，先(xiān)要端正(zhèng)自己的心思；要(yào)想端(duān)正自己(jǐ)的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革除不好的思(sī)想；认(rèn)识(shí)最(zuì)真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里(lǐ)如一。

　　意(yì)念才(cái)能真诚(chéng)；意念真(zhēn)诚后心思才能端正；心思端(duān)正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和(hé)家(jiā)族(zú)后(hòu)才能治(zhì)理(lǐ)好国家；治(zhì)理(lǐ)好国家后天下(xià)才能太平。