什么(me)叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是关注(zhù)人(rén)的(de)生存(cún)与发(fā)展的。

　　关(guān)于什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪些方(fāng)面(miàn)以及(jí)人文关(guān)怀体现在哪些方面，什么叫人(rén)文关怀(huái) 举例说明，什么叫人文关怀文化，什(shén)么叫人文关怀什(shén)么叫终极关怀，什么(me)叫人文关怀,你(nǐ)怎么理(lǐ)解等问题，小编(biān)将为你整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

什么叫人文(wén)关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定(dìng)人(rén)性和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括层(céng)层(céng)递进又密(mì)切相(xiāng)关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动(dòng)社(shè)会发展还是实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人(rén)的(de)社(shè)会价值(zhí)和个体(tǐ)价值的统一、作为手段(duàn)和目皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体，也是政治(zhì)生活、精(jīng)神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的(de)主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多(duō)方(fāng)面、多层次的(de)需要。

　　不(bù)仅关心人物质层(céng)面的需要(yào)，更关心人精神文化(huà)层面(miàn)的需(xū)要(yào);不仅创造条件满足人的生(shēng)存需(xū)要(yào)、享受需要，更(gèng)着力于人的(de)自我发展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到(dào)较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定(dìng)水平的发展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全(quán)面(miàn)发展，是(shì)与(yǔ)个性(xìng)发展(zhǎn)相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和(hé)重视(shì)，它着(zhe)眼于生命(mìng)关(guān)怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵(líng)、精神和(hé)情感。

　　人既(jì)是社会的(de)主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是(shì)自身存在的价值(zhí)主体，人不同于一(yī)般(bān)的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要关(guān)注人(rén)的精神状态和内(nèi)在需求，避(bì)免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物(wù)质(zhì)生活(huó)水平得到了(le)极大的提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润(rùn)与物(wù)质(zhì)的(de)享(xiǎng)受，但市场(chǎng)经(jīng)济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导致了人文精神的(de)弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件下，在现(xiàn)代社会的激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一方面(miàn)是(shì)人们对精神(shén)情感关怀(huái)的迫(pò)切需(xū)要(yào)必将替代对物质生(shēng)活的(de)迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这(zhè)种(zhǒng)需要(yào)与社(shè)会所(suǒ)能提供之间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传(chuán)工作提出了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神(shén)文(wén)明建设，真正做到了(le)高瞻远(yuǎn)瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有(yǒu)深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又(yòu)将深化(huà)新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提升报道品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与共鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值和(hé)文化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重(zhòng)构建(jiàn)，使(shǐ)新(xīn)闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场(chǎng)与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文(wén)关怀的提出，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作(zuò)开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对待困难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人(rén)的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与符合皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　人(rén)文关怀(huái)是对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)和对人类的解放与(yǔ)自(zì)由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此(cǐ)以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化(huà)中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的(de)精(jīng)神(shén)和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出现(xiàn)人文一词，意指人际(jì)间(jiān)相互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之间的关系(xì)方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在处世(shì)立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人(rén)为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追求等(děng)方面做出了规范(fàn)和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼行世(shì)，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了(le)一条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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