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这是牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍(pāi)卖会(huì)上被(bèi)人以(yǐ)37万8千英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫(jiào)做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛，结(jié)果房(fáng)子就烧了(le)起来，这份手稿就(jiù)是在火灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是(shì)物理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字(zì)塔，来(lái)一(yī)窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸(yōng)置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是(shì)物理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天(tiān)文学(xué)自然哲(zhé)学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉(jué)得(dé)很(hěn)奇怪为什么(me)如(rú)此伟大的(de)科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻(zuān)研一些与科学对立(lì)的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书(shū)中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有(yǒu)神论(lùn)者，他做的(de)一(yī)系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开始就在研究(jiū)神学而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到(dào)飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序(xù)的宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多(duō)厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿(dùn)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么不是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部(bù)分而已(yǐ)。

那(nà)在开头(tóu)提到了牛顿亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底(dǐ)在研(yán)究(jiū)什么呢？他(tā)其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位实(shí)际上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用(yòng)来在(zài)天文的(de)尺度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地球(qiú)的(de)周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右就有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学(xué)家厄拉托西(xī)尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到了另一(yī)位古希(xī)腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界(jiè)地(dì)图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单位跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单(dān)位很可能源自(zì)于埃(āi)及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研(yán)究古(gǔ)希腊金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去(qù)了(le)解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金字塔(tǎ)的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所(suǒ)使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以反推(tuī)出阿纳科(kē)西曼德所提出的地(dì)球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除(chú)此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约圣经(jīng)上所描(miáo)述的末世论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结(jié)在异象中看到了(le)一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第三(sān)圣殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝(dì)国镇压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会(huì)有一(yī)位(wèi)弥赛亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类将会进入(rù)到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教所谓的末世论其(qí)对角线相等的四边形是什么四边形，对角线相等的平行四边形是什么实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的(de)对于第三圣殿外观的(de)描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随(suí)便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只要了解了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末(mò)世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候会(huì)降临，这就(jiù)是他(tā)为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实存在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到底做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他为什么转(zhuǎn)行研(yán)究神(shén)学。

我们也(yě)能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这(zhè)么多精(jīng)力(lì)去研究，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊(zūn)重。

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