人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三尾(wěi)七是什么意思是尾七指的是人去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的(de)是(shì)人去(qù)世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来(lái)的(de)日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日(rì)，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是什么意(yì)思(sī)

　　头(tóu)七指的是人去世(shì)后(hòu)的第七(qī)日，最(zuì)后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧(sàng)家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共(gòng)有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道(dào)士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七(qī)天做一(yī)次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行(xíng)道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后(h2016年是什么年òu)七日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客(kè)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

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