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蜜蜡哪里产的最好,中国蜜蜡产地哪里的最好的

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不拘于时(shí)句式类型(xíng),不(bù)拘(jū)于时句式还原

  被(bèi)动句。

  于,介词,表示被动(dòng),受(shòu),被。

  不拘于(yú)时,意思是不受时俗的拘束。

  指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的(de)束缚。

  时,时俗(sú),指当时(shí)士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风(fēng)气。

  师说节选原文:李氏子(zi)蟠(pán),年十七,好古(gǔ)文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘(jū)于时,学于余。

  余嘉(jiā)其能行古道

  被动句。蜜蜡哪里产的最好,中国蜜蜡产地哪里的最好的p>

  于,介词,表示被动,受(shòu),被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘束(shù)。

  指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良(liáng)风气的(de)束缚。

  时,时俗,指(zhǐ)当时士(shì)大夫中耻于从师的(de)不良风气。

师说节(jié)选

  原文:李氏子(zi)蟠,年十七(qī),好古文(wén),六(liù)艺经(jīng)传皆(jiē)通习之,不拘于(yú)时(shí),学于(yú)余。

  余嘉其能行古(gǔ)道(dào),作《师(shī)说》以贻(yí)之。蜜蜡哪里产的最好,中国蜜蜡产地哪里的最好的p>

  翻(fān)译:李家的孩子蟠,年龄(líng)十七,喜欢古(gǔ)文,六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了,不受时俗的(de)拘束,向我学(xué)习。

  我赞许(xǔ)他能(néng)够遵(zūn)行(xíng)古人(rén)(从(cóng)师)的途径,写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。

不拘于时出处(chù)

  意思是不受制于从师(shī)的时俗限制。

  出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

  翻译:李蟠(pán)不受世俗的拘束,来向我学习。

  拘:拘束

  时:世俗(sú)

  余:我

  学于余:向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘(jū)于时句式(shì)

  不拘于时句式是被动句。

  这(zhè)句话出(chū)自于师说(shuō),原文(wén)如下:

  古之学者必有(yǒu)师。

  师者,所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

  人非生(shēng)而知(zhī)之(zhī)者(zhě),孰能无惑?惑(huò)而不从师(shī),其为(wèi)惑也(yě),终不解矣。

  生(shēng)乎吾前,其(qí)闻(wén)道也(yě)固先(xiān)乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后,其闻(wén)道也亦先(xiān)乎吾,吾从而(ér)师(shī)之。

  吾师道也,夫庸知其年之(zhī)先后(hòu)生于(yú)吾乎?是(shì)故无贵(guì)无贱,无(wú)长无少(shǎo),道之所存,师之所存也。

  嗟(jiē)乎!师道之不(bù)传也久矣(yǐ)!欲人之(zhī)无惑也(yě)难矣!古之圣人(rén),其出人也远矣,犹且从(cóng)师而问(wèn)焉(yān);今之(zhī)众人(rén),其(qí)下圣人也亦远矣,而耻学(xué)于师。

  是(shì)故圣益圣,愚益愚(yú)。

  圣(shèng)人(rén)之所以为(wèi)圣,愚人之所(suǒ)以为愚,其(qí)皆出(chū)于此乎?爱(ài)其孝清(qīng)子,择师而教之;于其身也,则耻(chǐ)师(shī)焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子之师(shī),授之书而(ér)习其句读(dú)者(zhě),非(fēi)吾(wú)所谓(wèi)派(pài)仿传其道解其惑者也。

  句(jù)读之不知(zhī),惑(huò)之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见(jiàn)其(qí)明也。

  巫(wū)医乐师百工之人,不耻(chǐ)相师。

  士大夫(fū)之族,曰师曰弟子云者,则群聚(jù)而笑之(zhī)。

  问(wèn)之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似(shì)也。

  位卑(bēi)则(zé)足羞,官(guān)盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不(bù)复可(kě)巧羡前知(zhī)矣(yǐ)。

  巫医乐师百工之人,君(jūn)子(zi)不齿,今其(qí)智乃反(fǎn)不能(néng)及,其可怪也欤(yú)!

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