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对方发省略号是什么意思，微信发省略号是什么意思致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物而后致知是什么(me)意思(sī)，致知(zhī)在格(gé)物(wù)格物的意(yì)思是“致知在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心(xīn)的。

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致知在(zài)格物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格物格物(wù)的(de)意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文(wén)：古之(zhī)欲明明德于天下者(zhě)，先治其(qí)国(guó)；

　　欲治(zhì)其国(guó)者，先齐(qí)其家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修其(qí)身(shēn)；

　　欲(yù)修其(qí)身者(zhě)，先(xiān)正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其(qí)意；

　　欲诚其意(yì)者(zhě)，先致其知(zhī)，致知在格(gé)物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正(zhèng)而后身修，身修而(ér)后(hòu)家(jiā)齐(qí)，家齐(qí)而后国治(zhì)，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人，先要治理好(hǎo)自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和家族，先要修养自身的品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思(sī)想，先要使自己的(de)意念真(zhēn)诚；

　　要想使(shǐ)自己的(de)意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚，先要使自(zì)己获(huò)得知识，获得知(zhī)识的途径(jìng)在于(yú)认知研究万事(shì)万(wàn)物(wù)。

　　通过对万事(shì)万物的认(rèn)识研究，才能(néng)获得(dé)知识(shí)。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念才能(néng)真(zhēn)诚；

　　意(yì)念真诚后，心思(sī)才(cái)能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能(néng)修养品性；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子及其(qí)门徒留(liú)下来(lái)的遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱熹重新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经”一章(zhāng)，是(shì)孔子的(de)原话，由(yóu)孔子的学生曾子(zi)记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述，由(yóu)曾子的(de)学生记(jì)录。

　　文(wén)章所(suǒ)展示的，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目(mù)工夫，也是儒学为我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五经(jīng)，我们发(fā)现，儒家的全部学(xué)说实际上都(dōu)是循着这三纲八(bā)目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你就(jiù)等于(yú)抓(zhuā)住了(le)一把打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶梯一(yī)步一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在格物，物(wù)格而后(hòu)知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认(rèn)识(shí)最真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身(shēn)者，先正其心；欲正(zhèng)其心(xīn)者，先诚其意；欲指敬诚(chéng)其意者(zhě)，先致其(qí)知；致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后(hòu)意(yì)诚；意(yì)诚而后心正；心正而后身修；身修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后国治；国治而(ér)后天(tiān)下平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德(dé)的人，先要治理好(hǎo)自(zì)己的国(guó)家；要想治理好自己(jǐ)的国家(jiā)，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和(hé)家(jiā)族，先要修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要想修养自身的品性，先(xiān)要端正自己(jǐ)的心思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的心思，先(xiān)要使(shǐ)自己(jǐ)的意念真诚(chéng)；要想使自己的(de)意念(niàn)真诚(chéng)，先(xiān)要使自己(jǐ)革除不好的思想(xiǎng)；认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)，而彰(zhāng)显明德(dé)，认识(shí)本(běn)心，表里(lǐ)如一。

　　意念才能真诚；意念真诚后(hòu)心(xīn)思(sī)才能(néng)端正；心思(sī)端正后才能(néng)修养品性；品(pǐn)性(xìng)修养后才能管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族(zú)；管(guǎn)理好家庭和(hé)家(jiā)族(zú)后才能治理好国家(jiā)；治理好国家后(hòu)天(tiān)下(xià)才(cái)能太平。