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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立(lì)信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们(men)的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五(wǔ)十(shí)金，最终有人照(zhào)办(bàn)，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手(shǒu)法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木(mù)立(lì)信阐明什么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们(men)的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全国人对自己发(fā)生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三(sān)丈长的(de)木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没(méi)有(yǒu)人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令(lìng)说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到(dào)北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚(yú)也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)吴亦凡还出得来吗美好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务(wù)使到达完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之与秦民适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之(zhī)法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今(jīn)试(shì)一披吾国(guó)四(sì)千(qiān)余(yú)年之记(jì)载，而(ér)求其(qí)利国福民巨大之(zhī)政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列(liè)前(qián)茅乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公(gōng)民之(zhī)权力，务耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国(guó)从来未有之大方(fāng)针，民何惮而不信(xìn)？乃必(bì)徙木(mù)以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以(yǐ)知数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧焉(yān)。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信(xìn)一事，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民闻(wén)之，当必捧腹而笑(xiào)，舌(shé)而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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