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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主(zhǔ)的语(yǔ)录体(tǐ)散文集(jí)，主要以(yǐ)语录和(hé)对话文体的形式记录了孔子及(jí)其弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容(róng)就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟(dì)子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记(jì)诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其(qí)弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸(zhū)儒(rú)之讨论(lùn)也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟子(zi)相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为(wèi)儒(rú)家(jiā)经典的《论语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主(zhǔ)要有三个既(jì)各自独(dú)立(lì)又紧密(mì)相依的(de)范畴：伦理道德范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心(xīn)深(shēn)处的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真(zhēn)的(de)极(jí)致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接物的规范，进而(ér)明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及(jí)儒(rú)家思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想的(de)第(dì)一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始(shǐ)以(yǐ)“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋(yá山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思ng)务(wù)运(yùn)动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面(miàn)反(fǎn)映出此书(shū)在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代社会所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大(dà)成，在(zài)世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思(sī)想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他(tā)因为那担心而(ér)出问题(tí)的人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气(qì)往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢(ne)，它(tā)们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人(rén)说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也(yě)是气(qì)体中发(fā)光的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来(lái)，也(yě)不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所(suǒ)谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里(lǐ)塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思舍：退避三(sān)舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛(fú)法(fǎ)，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱(luàn)花(huā)一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次(cì)要(yào)的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做(zuò)事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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