题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗(shī),又是一首哲理诗的。

　　关于题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)的(de)意思和哲理以及题西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，《题西林壁》这(zhè)首诗蕴含(hán)的哲理是什么(me)，题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理(lǐ)，题西林(lín)壁(bì)所蕴含的哲理是什(shén)么，题西林(lín)壁的古诗含义等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要客观(guān)，又要全面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁(bì)上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐(lú)山的(de)真(zhēn)实面目(mù)，只是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事物(wù)的(de)本质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写(xiě)景诗(shī)，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细(xì)致具体的(de)描绘，但是(shì)却(què)从(cóng)人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们(men)立足点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观(guān)察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不(bù)同的方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事物之(zhī)上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王(wáng)国(guó)维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又(yòu)须出乎其外。反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别

　　入乎其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁(bì)》正(zhèng)形象化地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有(反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面(miàn)看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐(lú)山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的(de)描绘(huì)之中.它(tā)告诉(sù)我们(men)这样(yàng)一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难有全面正(zhèng)确(què)的认识。

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别