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世界四(sì)大文化名人是哪4个(gè)，世(shì)界四(sì)大文化名人不包(bāo)括谁

　　1953年在赫尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们是中(zhōng)国(guó)的屈原，波兰的(de)天文学(xué)家、日心(xīn)说创始人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时期重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要(yào)的作(zuò)家(jiā)，杰出的(de)戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国(guó)历(lì)史上一位伟(wěi)大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的(de)奠基人，“楚辞”的创立者和代(dài)表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈原的(de)影响。

　　屈原(yuán)作品的(de)出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个(gè)由(yóu)大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创的(de)新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九歌(gē)》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一，《楚辞》中最著名的篇(piān)章是《离骚》与《诗经(jīn分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例g)》中的《国风》并称(chēng)为“风骚”，对(duì)后世诗歌产(chǎn)生了深远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日(rì)，享年70岁(suì)），是(shì)文(wén)艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期(qī)的波兰天文学家、数学(xué)家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出(chū)了(le)日心说，否定了教会的权威，改变了人类(lèi)对(duì)自然(rán)对(duì)自身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日心说违(wéi)反《圣(shèng)经》，哥白尼仍(réng)坚信日心(xīn)说，并认(rèn)为(wèi)日心(xīn)说(shuō)与(yǔ)其并无(wú)矛盾，并(bìng)经过长(zhǎng)年(nián)的(de)观察(chá)和(hé)计(jì)算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于法国中部(bù)的(de)希农城，十几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修(xiū)道院当(dāng)分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例了修士。

　　期间开始学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进(jìn)大学(xué)攻读医学，用了两个月的时间获得了学士(shì)学位(wèi)，当(dāng)上了医(yī)师(shī)。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出版，次年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎(yíng)，但被法院(yuàn)宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获(huò)得(dé)蒙彼利埃大学(xué)的博士学位。

　　1545年，在(zài)国(guó)王的(de)特许发行证的保护下(xià)，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版了《巨人传》的(de)第(dì)三部(bù)。

　　但(dàn)不(bù)久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准回(huí)到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书(shū)，教书(shū)期间，他(tā)完成了《巨(jù)人传》的(de)第四(sì)部和第(dì)五部(bù)。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称(chēng)为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力(lì)说(shuō)》中，称(chēng)莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文学史上最杰出的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最重(zhòng)要、最伟大的作(zuò)家，全(quán)世界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比(bǐ)亚的(de)赞(zàn)歌，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第一页．就(jiù)使(shǐ)我一生都属于他(tā)了。

　　读(dú)完第一部(bù)，我就(jiù)像分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例(xiàng)一个生下来(lái)的(de)盲人(rén)，一只奇(qí)异的(de)手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光(guāng)明……感谢(xiè)赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚(yà)在马克思的心目中所(suǒ)占的位置也(yě)是独(dú)一无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他(tā)作家可以与之相比(bǐ)。

　　在马克(kè)思的著作中，仅(jǐn)以数量来说，引用或谈到莎士比(bǐ)亚竟有三四(sì)百处(chù)之多(duō)。

　　所(suǒ)以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科(kē)学研究过程中从始(shǐ)至终的最好伴侣。

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