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世(shì)上本(běn)无事,庸人自扰之(zhī)。意思是:世界上本来没什(shén)么大事,都是些无聊的(de)人自己找事。
全句(jù)比(bǐ)喻(yù)常常自(zì)己跟自己过不去,遇事(shì)生非(fēi),疑神疑鬼的自(zì)找麻烦(fán)。
出处《新(xīn)唐书·陆象先传(chuán)》
罢(bà)为益州大都(dōu)督府长史(shǐ)、剑南(nán)按(àn)察使,为政(zhèng)尚仁恕。
司马(mǎ)韦抱(bào)真谏曰:“公当峻扑(pū)罚以示威(wēi),不然,民慢且无(wú)畏。
”答曰:“政在治之而已(yǐ),必刑(xíng)法以树威乎(hū)?”卒不从,而(ér)蜀化。
累(lèi)徙蒲州刺史,兼河东(dōng)按(àn)察(chá)使。
小(xiǎo)吏有罪,诫遣之,大吏白争,以为可杖,象先(xiān)曰:“人情(qíng)大抵(dǐ)不相(xiāng)远,谓彼不晓吾言邪?必责(zé)者(zhě),当以汝(rǔ)为始。
”大吏惭而退。
尝曰:“天下本无事,庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。
第澄(chéng)其源,何(hé)忧不简邪?”故所(suǒ)至民吏怀之。
庸人自(zì)扰之前一句意思是什么?
庸(yōng)人(rén)自扰之前一(yī)句是世上本无事,全句比喻常常自己跟(gēn)自己过不去,遇事生(shēng)非,疑神疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。
“世上本(běn)无事,庸人(rén)自扰(rǎo)之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新(xīn)唐(táng)书(shū)》中的《陆象先(xiān)传》。
出(chū)处:
《新唐书·陆象(xiàng)先传》(陆象先)罢为益州大都(dōu)督府(fǔ)长史、剑南按察使,为政尚仁恕。
司(sī)马韦抱(bào)真谏曰:“公(gōng)当峻扑罚以(yǐ)示威(wēi),不然,民慢且无(wú)畏(wèi)。
”答曰(yuē):“政在(zài)治之而已,必刑(xíng)法以拿(ná)芹树威(wēi)乎?”卒不从,而蜀化。
累徙蒲州刺史,兼河东(dōng)按察使。
小吏有罪,诫(jiè)遣之,大吏白争(zhēng),以为可杖(zhàng),象先曰:“人情大抵不相远,谓彼不晓吾言邪?必责者,当以汝为始。
”大(dà)吏惭而退。
尝曰(yuē):“天下本无事,庸人扰之为(wèi)烦耳(ěr)。
第(dì)澄(chéng)其源,何忧(yōu)不简(jiǎn)邪?”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之。
译文:
(陆象(xiàng)先)被罢去(qù)相位,出任益州大(dà)都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南(nán)道按察使,处理政事崇尚仁德宽恕。
司(sī)马韦抱贞劝(quàn)谏说(shuō):“你应当严刑拷打惩罚来显示威严,不这(zhè)样,百(bǎi)姓就会轻忽(hū)并且没(méi)有消乱毕畏惧。
”陆象先(xiān)回答(dá)说:“政事在于治理(lǐ)罢了,一定要用严刑峻法来(lái)树立威(wēi)严吗?”最终没有听取(韦抱贞的(de)意(yì)见),但蜀地(dì)百姓得到了教化。
陆象陪孝(xiào)先屡次升迁,做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史。
小吏犯了错(cuò)误,陆象(xiàng)先(xiān)训诫他打发他(tā)回(huí)去。
大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈述、争辩,认(rèn)为(小吏)应该受(shòu)杖(zhàng)打。
陆象(xiàng)先说(shuō):“人(rén)情大概相差不多,(你)说(shuō)他不明(míng)白我的话吗(ma)?一(yī)定要(yào)责罚的话,应当从你开始。
”大吏惭愧地退(tuì)了下(xià)去。
陆象(xiàng)先曾(céng)经(jīng)说:“天(tiān)下(xià)本来没有什么事端,(只是(shì))庸人扰乱它,制造麻烦罢了。
只(zhǐ)要澄(chéng)清源头,何愁不简明呢?”所以(yǐ)陆(lù)象先(xiān)到的地(dì)方(fāng),百姓(xìng)和官吏都怀念(niàn)他(tā)。
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庸(yōng)人自(zì)扰之前一句意思是(shì)什么天下本无(wú)事,世上本无事(shì)庸人自扰之是什么意思
世上本(běn)无事,庸人自(zì)扰之。意思是:世(shì)界(jiè)上本(běn)来没什(shén)么大事,都是(shì)些无(wú)聊的人自己找事。
全句比喻常常自(zì)己跟(gēn)自己过(guò)不去,遇事(shì)生非,疑(yí)神疑鬼的自找麻烦。
出处《新唐书·陆象先传》
罢(bà)为益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑(jiàn)南(nán)按(àn)察使,为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。
司(sī)马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰:“公当峻扑罚以示威,不然,民慢且无畏。
”答(dá)曰(yuē):“政在治之(zhī)而已,必(bì)刑法以(yǐ)树威乎?”卒(zú)不(bù)从,而蜀化。
累(lèi)徙蒲(pú)州刺史,兼河东按察使。
小吏有罪,诫遣之,大(dà)吏白争,以(yǐ)为可杖,象先曰(yuē):“人情大(dà)抵不(bù)相远,谓(wèi)彼不晓吾言邪(xié)?必责者(zhě),当以(yǐ)汝为始。
特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比”大吏惭而退。
尝曰:“天下(xià)本无事(shì),庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳。
第澄其源,何忧不简(jiǎn)邪?”故(gù)所至民吏怀(huái)之。
庸人自扰之前一句意思是(shì)什么?
庸人自扰之前一句是世上本无事,全句比(bǐ)喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自己过不(bù)去,遇(yù)事生非,疑(yí)神疑(yí)鬼的(de)自(zì)找麻烦。
“世上本无事,庸人自扰(rǎo)之”(shì shàng běn wú shì,yōng rén zì rǎo zhī)出自《新唐书》中(zhōng)的《陆(lù)象先传》。
出处(chù):
《新唐书·陆象先传》(陆象先)罢(bà)为益州大都督府长史(shǐ)、剑南(nán)按察使,为政尚(shàng)仁(rén)恕。
司马韦抱(bào)真谏曰:“公当(dāng)峻扑罚以示威,不(bù)然(rán),民慢且无畏。
”答曰:“政(zhèng)在治之而已(yǐ),必刑(xíng)法以拿芹树(shù)威乎?”卒(zú)不从,而蜀化。
累徙蒲(pú)州刺(cì)史,兼河东按察使。
小吏有罪,诫遣(qiǎn)之,大吏白争,以为可杖,象先曰:“人情大抵不相远,谓彼不晓吾(wú)言邪?必责(zé)者,当以汝为始。
”大(dà)吏惭而退。
尝(cháng)曰:“天下本无事,庸人扰之为烦耳(ěr)。
第(dì)澄其源,何忧不(bù)简邪(xié)?”故所至民吏怀之。
译(yì)文:
(陆象先)被罢去相位,出任益州(zhōu)大(dà)都督(dū)府长史、剑南道按察使(shǐ),处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕(shù)。
司马韦抱贞(zhēn)劝谏说:“你应当严(yán)刑拷打惩罚(fá)来显示威严,不这样,百姓就会(huì)轻忽并且没有消乱(luàn)毕畏惧。
”陆象先回答说(shuō):“政事在于治理罢了,一定要用严(yán)刑峻法来树立威(wēi)严(yán)吗(ma)?”最(zuì)终没有听取(韦抱(bào)贞的意见),但(dàn)蜀地百姓(xìng)得到了教(jiào)化。
陆(lù)象陪(péi)孝(xiào)先屡次升迁,做(zuò)到(dào)蒲州刺史兼任(rèn)河(hé)东(dōng)按察史。
小吏犯了错误,陆象先训诫他打发他(tā)回去(qù)。
大吏向陆(lù)象(xiàng)先陈述、争辩,认为(小吏)应该(gāi)受杖(zhàng)打。
陆象先(xiān)说:“人情大(dà)概相差不多,(你)说他不明白我的(de)话(huà)吗?一(yī)定要责罚(fá)的话,应当从(cóng)你开始(shǐ)。
”大吏惭(cán)愧地退了下去。
陆象先曾经说:“天下(xià)本(běn)来没有(yǒu)什么事端,(只是)庸人(rén)扰乱它,制造麻烦罢了(le)。
只要澄清(qīng)源头(tóu),何(hé)愁不简(jiǎn)明(míng)呢?”所以陆象先(xiān)到(dào)的(de)地方,百姓和(h特仑苏真比一般牛奶好吗,特仑苏纯牛奶真假对比é)官吏(lì)都怀念他。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了