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　　《论语》是(shì)儒(rú)家(jiā)经(jīng)典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为(wèi)主的(de)语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以语录和(hé)对话文体的形式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语录言行记(jì)录下来，因(yīn)此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行(xíng)，因此称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟子的(de)言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子(zi)与弟子(zi)及时人谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗(luó)万(wàn)象，《论语》的思想主要(yào)有三个既(jì)各自(zì)独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态(tài)，折中真的极致(zhì)必然是(shì)善(shàn)的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁的(de)范(fàn)畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁(rén)的(de)一种合理的社(shè)会(huì)关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自(zì)汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古代(dài)社(shè)会所发挥的作(zuò)用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领(lǐng)弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一(yī)位古(gǔ)文献整理(lǐ)家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏上古文化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会(huì)上最(zuì)博学者(zhě)之(zhī世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么)一(yī)，并(bìng)且被后世(shì)统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区(qū)有(yǒu)深远的(de)影响，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依(yī)存(cún)的地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又(yòu)有一(yī)个担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的(de)人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然(rán)而开心，劝导(dǎo)他的人也释然(rán)而开心。

　　基(jī)本(běn)字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施(shī)寺(sì)院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房(fáng)子(zi)。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工商。

　　后泛指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本(běn)、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深(shēn)，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对人让步(bù)或(huò)回(huí)避(bì)。

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