出(chū)自荀子的《劝学》大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗。

　　环绕“学不能够(gòu)已”这个中心(xīn)观点，从学习(xí)的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道(dào)理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的(de)成语。

　　大家真的都放不进脉动瓶口吗，一般进得去脉动瓶口吗这(zhè)儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉一(yī)向，能够独立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说(shuō)明(míng)道理。

　　这(zhè)些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义(yì)，因而，道理(lǐ)能说(shuō)得粗浅(qiǎn)理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思想的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想捉住(zhù)要害，处理(lǐ)根(gēn)本(běn)问题(tí)。

　　由(yóu)于(yú)他十分重视这个问题，所以他把自己的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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