什(shén)么(me)叫人文(wén)关(guān)怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的(de)生存与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)的。

　　关(guān)于什么(me)叫人文(wén)关怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面以及人文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面，什么叫人文关怀 举例说(shuō)明，什么叫人文关怀文化，什么叫人(rén)文关怀什么叫(jiào)终极关怀，什么叫(jiào)人文关怀,你怎么(me)理解等问题(tí)，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活(hu观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单ó)小知(zhī)识(shí)：

什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念起源

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯(kěn)定人性和人的价(jià)值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的(观音山上观山水下联是什么，观音山有下联了获奖名单de)精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中(zhōng)，人文关(guān)怀(huái)是指(zhǐ)尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层递进(jìn)又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物质生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动(dòng)社(shè)会发(fā)展还是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居(jū)于(yú)核心地位或(huò)支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次的(de)需要。

　　不仅关心人物(wù)质层(céng)面的需要，更关心人精神文化层(céng)面的需(xū)要(yào);不(bù)仅创造(zào)条件满足(zú)人(rén)的(de)生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于人的(de)自我发展、自我完善需(xū)要的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人(rén)的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力(lì)强制的发展(zhǎn);是各方面素质(zhì)都得(dé)到较(jiào)好的(de)发展或(huò)达到(dào)一定水(shuǐ)平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面发展。

　　人文(wén)主义是以(yǐ)人为本(běn)位的(de)世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人(rén)本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存(cún)在、人(rén)的价值(zhí)、人的意义尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的(de)价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外(wài)在，因(yīn)此，文(wén)明(míng)建设(shè)的根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本(běn)存(cún)在方式(shì)，社会要关(guān)注人(rén)的(de)精神状态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发展，人民(mín)的物质生活水平得到了极大(dà)的(de)提高，物质文明的进(jìn)步使人(rén)们的衣食之忧(yōu)得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用性(xìng)与功利性特(tè)征(zhēng)，又导致了人文精(jīng)神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以，在(zài)市场经济条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面是人们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需(xū)要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要(yào)，另一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传工作提出(chū)了以科(kē)学的理论武装人，以正确的舆论引(yǐn)导人(rén)，以(yǐ)高(gāo)尚(shàng)的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的(de)要求(qiú)，这(zhè)一思(sī)想立足于(yú)人的(de)自身(shēn)建设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神文(wén)明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了(le)最高领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时(shí)，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻信息(xī)价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的(de)发展开拓更(gèng)为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走(zǒu)进(jìn)市场与人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的(de)关(guān)系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文(wén)关怀是(shì)什么(me)意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存(cún)状况的关(guān)怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的(de)生(shēng)活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况(kuàng)的(de)关注、对人的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对(duì)人(rén)类的(de)解放与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在(zài)中国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以(yǐ)后，在中(zhōng)国(guó)社(shè)会和中国文化中经(jīng)久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意(yì)指(zhǐ)人际(jì)间(jiān)相互关系准(zhǔn)则。

　　在(zài)中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间的关系方(fāng)面，提出了忠义(yì)理智(zhì)信(xìn)等(děng)规(guī)范，在处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于(yú)真善的(de)追(zhuī)求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张(zhāng)把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为(wèi)儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道(dào)路。

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