致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思(sī),致知在格物格物的(de)意思是“致知在格物,物格而后知(zhī)至”翻译:认识最真的(de)本心的。
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致知在格物格物而后致(zhì)知是什么意思,致知在格(gé)物格物(wù)的意思
“致知在格物(wù),物格(gé)而(ér)后(hòu)知至”翻译:认(rèn)识最真的本心。
通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。
原句出自(zì)于(yú)《大学》。
原文:古之欲(yù)明明(míng)德于天下(xià)者(zhě),先(xiān)治其国;
欲治(zhì)其(qí)国者(zhě),先(xiān)齐其(qí)家;
欲齐其家(jiā)者,先修其身;
欲修其身者(zhě),先正其心;
欲正(zhèng)其心者,先(xiān)诚其意;
欲(yù)诚其(qí)意者(zhě),先(xiān)致其知(zhī),致知在格物。
物格而后知至(zhì),知至而后(hòu)意诚,意诚而后心正,心(xīn)正(zhèng)而后身修,身修而后家(jiā)齐(qí),家齐而后国治(zhì),国治而(ér)后天下平。
白(bái)话译文:古代那(nà)些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬(yáng)光明正大品德的人(rén),先(xiān)要治理好自己的国家(jiā);
要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家族;
要想管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和(hé)家族,先要修养(yǎng)自(zì)身(shēn)的(de)品性(xìng)。
要想修养自身的品性(xìng),先要端正(zhèng)自己的思想;
要(yào)端正自己的(de)思想,先要使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚;
要想使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚,先(xiān)要使自己获得知识,获得(dé)身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性,身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性知识的途(tú)径在于认知研(yán)究万(wàn)事万物。
通过对万事万物的认识(shí)研究,才能获得知识。
获得知识后,意念才能真诚;
意念真诚(chéng)后,心思才(cái)能端(duān)正;
心思(sī)端正后,才能修养品(pǐn)性;
品性修养后,才能管理(lǐ)好家(jiā)庭(tíng)家族;
家庭家(jiā)族管理好了,才能(néng)治(zhì)理好(hǎo)国家(jiā);
治理好国家后天下才能太平。
《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书,是儒学(xué)的入门读物。
所以(yǐ),朱熹把它列为“四(sì)书”之(zhī)首。
经朱熹重新编排后,分(fēn)为(wèi)“经”和“传”两个部分。
其中(zhōng)“经(jīng)”一(yī)章,是孔子的原话,由(yóu)孔子的(de)学生曾子记录;
“传”十章,是曾子(zi)对“经(jīng)”的理解(jiě)和阐述,由曾子的学(xué)生记(jì)录。
文章(zhāng)所展(zhǎn)示的(de),是儒(rú)学三纲八目的追求。
身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性,身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性>它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工(gōng)夫,也是儒(rú)学(xué)为(wèi)我(wǒ)们(men)所展示的人生进修(xiū)阶(jiē)梯。
纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经,我们发现,儒家的(de)全(quán)部学说实际上都(dōu)是(shì)循(xún)着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开(kāi)的。
所以,抓住(zhù)这三(sān)纲八目你(nǐ)就等(děng)于(yú)抓住了一把打开儒学(xué)大(dà)门的钥匙。
循着这(zhè)进修(xiū)阶梯一步(bù)一个脚印,你(nǐ)就会登(dēng)堂入室,领(lǐng)略儒(rú)学经典的奥义。
致(zhì)知在格物,物格(gé)而后知至,是什么意思
认(rèn)识最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。
出自:《大(dà)学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古之欲(yù)明明德(dé)于天下(xià)者(zhě),先治其国;欲治其国(guó)者,先齐其家; 欲齐(qí)其家者,先修其身;欲辩明修(xiū)其(qí)身(shēn)者,先正其心;欲正其心者,先诚其(qí)意;欲(yù)指敬诚其意者,先致其知;致知在(zài)格(gé)物。
物格而(ér)后知至;知至而后意诚;意诚而后心(xīn)正(zhèng);心(xīn)正而后身修;身修而(ér)后家齐(qí);家齐而后国治;国治而后天下平。
翻译:古代那(nà)些要想在天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大品德(dé)的(de)人,先(xiān)要治理好(hǎo)自己的国家;要想治(zhì)理好自己的国家,先(xiān)要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族;要(yào)想管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族,先要修养自(zì)身的品(pǐn)性;要想修养自身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性,身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性身的品性,先要端正自己的心思(sī);要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思,先(xiān)要使自己的意念真(zhēn)诚;要想使自己的意念(niàn)真诚(chéng),先(xiān)要使自(zì)己革除不(bù)好的思(sī)想;认识最真的本心(xīn)。
通过伏灭(miè)革除内心(xīn)不好的私欲、物欲,而彰(zhāng)显明德,认识本心,表(biǎo)里如一。
意念才能真诚;意念真诚后(hòu)心思(sī)才能(néng)端正;心思端正后(hòu)才能修(xiū)养品性;品性修养后(hòu)才能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族;管理好家(jiā)庭和家族后才能(néng)治理好国(guó)家;治理好国家后(hòu)天下才能太平(píng)。
扩展资料
《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒(tú)留下来的(de)遗书,是儒学(xué)的(de)入门读物。
所以,朱熹把它列为 “四书”之首。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。
其(qí)中“经(jīng)”一章,是孔子(zi)的(de)原话,由孔子的学生曾(céng)子记录;“传”十(shí)章,是(shì)曾子对 “经”的理解和阐述,由(yóu)曾(céng)子的学生(shēng)记(jì)录。
文章所(suǒ)展示的,是儒学三(sān)纲八目的追求(qiú)。
它既是为达到“三(sān)纲”而设计的条(tiáo)目工夫(fū),也是(shì)儒(rú)学为我们所展(zhǎn)示的人(rén) 生进修阶梯。
纵览四书五经(jīng),我们发(fā)现,儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。
所以,抓住这三纲八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。
循着这进修阶梯(tī)一步一(yī)个(gè)脚印,你就会登(dēng)堂入室(shì),领略儒(rú)学经典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了