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这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了(le)起来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学，华枝春满天心月圆什么意思可以发朋友圈吗，怀瑾握瑜,风禾尽起什么意思而是牛顿想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣经上(shàng)末(mò)世论(lùn)的研(yán)究过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱(lái)布(bù)尼兹几乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是(shì)物理(lǐ)学家数学家以外，他也很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什(shén)么如此伟大的科(kē)学家，在晚年的时候为什么会去(qù)钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东(dōng)西呢(ne)？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生(shēng)都信仰上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的(de)宇宙万物(wù)，万物非常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面(miàn)，其中一小部分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿(gǎo)里(lǐ)面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么(me)呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了(le)解古埃及(jí)人(rén)所使用(yòng)的(de)长度单位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么(me)要研(yán)究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用(yòng)来在天文的尺度上面验(yàn)证自(zì)己提出的万(wàn)有引力的定律(lǜ)，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元(yuán)前200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个数据(jù)不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位(wèi)绘(huì)制(zhì)出(chū)世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据(jù)会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据(jù)长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不同，古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人所使用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了在当(dāng)时研(yán)究古希腊金字塔(tǎ)的第(dì)一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图(tú)去了解(jiě)古(gǔ)希腊(là)人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了(le)解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文学(xué)的(de)程度上(shàng)去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在是太重要(yào)了。

除(chú)此(cǐ)之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的(de)奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三(sān)圣殿。第一圣殿(diàn)指的就(jiù)是所罗门王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿(diàn)在公元70年的时(shí)候又被罗(luó)马帝国镇压(yā)犹太人的将(jiāng)军提图斯(sī)给(gěi)摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭(kū)墙。在犹(yóu)太教的末世论之(zhī)中，未来(lái)将会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老(lǎo)的以(yǐ)色列王国，然(rán)后人类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世(shì)论(lùn)其实指的就(jiù)是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到(dào)一个(gè)幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有(yǒu)很多完整的对(duì)于第三(sān)圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里所有的内容(róng)都有他(tā)的奥(ào)秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么时候会降临，这就是他为什(shén)么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也(yě)让(ràng)很多人相信圣经里面的内容现实存在的(de)可信度很高，包(bāo)括里面还(hái)蕴藏着一(yī)些(xiē)圣经(jīng)密码(mǎ)，解读了一(yī)些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个(gè)有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛(niú)顿(dùn)到底(dǐ)做(zuò)了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到(dào)牛顿对于追求真(zhēn)理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多(duō)精力去研(yán)究，这也是(shì)他(tā)站在(zài)科(kē)学角度上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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