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没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有几个爪没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课？是中国神话传(chuán)说中的龙有三(sān)、四、五个爪子(zi)不等的。关(guān)于龙有几个爪以及龙有几个爪子，龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子蟒有几个(gè)爪(zhǎo)，龙有几(jǐ)个爪子图片，龙有几爪和(hé)蟒有几爪的区别，古代龙(lóng)有(yǒu)几个爪等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答案：

龙有两(liǎng)个(gè)根吗(ma)

　　龙是(shì)双根的。

　　两根，左(zuǒ)右(yòu)各(gè)一根。

　　龙，通常描(miáo)述为有类似美洲狮(shī)的身体，两只巨(jù)大的蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一个(gè)有些像(xiàng)马(mǎ)的头。

　　故(gù)事中最常(cháng)提到的颜色是绿，红或金色。它的尾巴(bā)长(zhǎng)而蜿蜒，末端(duān)有刺，可能有倒钩。每条腿的末端(duān)都是巨(jù)大的爪(zhǎo)子，类似于肉食性鸟类(lèi)的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的(de)龙有三、四、五个爪子不等。元朝以前(qián)的龙基(jī)本是(shì)三爪的,有(yǒu)时前两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传说中的神(shén)异动物。

　　龙是中华(huá)民族的象征，中国人(rén)都以自(zì)己是(shì)“龙的传人”而骄傲。

　　亚洲其他国家和(hé)民(mín)族亦有受(shòu)中(zhōng)华(huá)龙文化影(yǐng)响。

　　传(chuán)说多(duō)为其(qí)能显能隐，能细(xì)能巨(jù)，能短(duǎn)能(néng)长(zhǎng)。

　　春(chūn)分登天，秋分潜渊(yuān)，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的形象，相比(bǐ)最初(ch没带罩子他c了我一节课，没带bra被捏了一节课ū)的龙而(ér)言更加(jiā)复杂。

　　古有九为至尊之象；就象(xiàng)古代(dài)皇帝的(de)九五至尊，所以(yǐ)皇帝身上(shàng)都有9只五(wǔ)爪金龙，在以前封建社会(huì)，衣服(fú)上有龙，五个爪(zhǎo)的龙(lóng),是(shì)皇帝穿的。

　　四个爪的龙是亲(qīn)王，地位就降一等。

　　三个爪地(dì)位就更低(dī)。

　　皇(huáng)族里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所(suǒ)以文武百官(guān)的衣服(fú)叫(jiào)章服。

　　图案代表(biǎo)阶级(jí)，衣服的颜色代(dài)表身分，代表(biǎo)阶(jiē)级。

龙的人文精神(shén)

　　一个民族的文(wén)化是(shì)这个民族(zú)精神的载体，多姿(zī)多(duō)彩的龙文(wén)化中，从中也可看出古代(dài)中国人的人文精神。

　　创新精神。

　　龙(lóng)文化历(lì)久(jiǔ)不衰，与古代中(zhōng)国(guó)人的创(chuàng)新精神分不开。

　　龙文化(huà)经(jīng)历了若干发展(zhǎn)阶段，每一个发展阶段主要是通过内部创新完成的。

　　观察各个历史时期(qī)不同的龙艺术形态(tài)，从无角到有角(jiǎo)，从无翼到(dào)有翼(yì)，从无足(zú)到有足，可(kě)看出龙形象是经过不断创新而形(xíng)成(chéng)的。

　　综合精神(shén)。

　　龙的形象是古代中国人(rén)综合了走兽、飞(fēi)禽、水中动物和爬行动物(wù)的优长而(ér)形(xíng)成的。

　　龙文化的综合性(xìng)还(hái)表现在长期的发展过程中，龙不断吸收外来的优秀艺术元素，从而(ér)使其形象更为完美。

　　比如，唐宋时(shí)期龙吸(xī)收了印度佛教中狮(shī)子的形象，头圆(yuán)而丰满，脑后(hòu)披鬣，鼻(bí)子也近(jìn)似(shì)狮(shī)鼻，增(zēng)加了龙的权(quán)威感。

　　包容(róng)精(jīng)神。

　　古代龙文化丰富多彩，与(yǔ)古代中国人的包容精神(shén)分不开。

　　中国龙(lóng)文化(huà)在自己的发(fā)展过程中，曾受到来自印度的龙王信仰的冲(chōng)击，但中国(guó)人(rén)并没有将其拒之门外，而是包容与改造，形(xíng)成了中国化的(de)龙王(wáng)，丰富(fù)了中(zhōng)国龙文(wén)化的内涵。

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　　进取精神。

　　从古代中国人(rén)描述的龙形象(xiàng)来看(kàn)，龙具有(yǒu)很强的进取精神(shén)。

　　龙的活(huó)动(dòng)空间十(shí)分广阔，能上九天，能(néng)潜(qián)深渊。

　　各种艺术中(zhōng)的龙形象，大多是飞(fēi)龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝气蓬(péng)勃，奋发向上，威武不屈。

　　神话传说中的龙(lóng)，大(dà)多是(shì)一往无前、势不(bù)可挡(dǎng)、无(wú)所畏(wèi)惧的。

　　这(zhè)些都是古(gǔ)代龙开拓进(jìn)取(qǔ)精神的表现。

　　独立精神(shén)。

　　中国龙的(de)艺术(shù)形象是独一无(wú)二(èr)的，与龙有关(guān)的种(zhǒng)种文化现(xiàn)象也(yě)自(zì)成一体(tǐ)、独具一格(gé)。

　　在中国传(chuán)统(tǒng)文化中，龙文化虽与儒教、道教和(hé)佛(fú)教有着密不可分的关系(xì)，但(dàn)始终(zhōng)保(bǎo)持着相对的独立(lì)性，不附属(shǔ)于任(rèn)何一种宗(zōng)教。

产生(shēng)背(bèi)景

　　早期社会生产力(lì)低下，人们在(zài)严酷(kù)的自然环境里生存，还(hái)不能独立的支(zhī)配自然力(lì)，也不能(néng)解释自身来源，对(duì)自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇(chóng)拜各种比人(rén)类(lèi)更强(qiáng)大的自然或超自然(rán)力(lì)量(liàng)，这就是图腾和(hé)鬼(guǐ)神产(chǎn)生(shēng)的社会基础。

　　龙图腾形成的(de)时间，可以(yǐ)上溯到(dào)上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏以蛇(shé)为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏(fú)羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十(shí)年(nián)，传十五世(shì)。

　　伏(fú)羲氏发源于成(chéng)纪，发展(zhǎn)壮大后，沿着渭河(hé)谷(gǔ)地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋(wū)山、太行山东迁，而后折向东(dōng)南，最后都(dōu)于陈(chén)。

　　这一活动区大(dà)体与仰(yǎng)韶(sháo)文化古遗址的(de)分布区相吻合。