子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文(wén)整理了节选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子(zi)，名(mín好好记住我在你体内的感觉g)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是要(yào)专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机(jī)杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁(suì)时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道(dào)理(lǐ)，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思(sī)是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁(su好好记住我在你体内的感觉ì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不(bù)好好(hǎo)教育，善良(liáng)的本(běn)性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地去(qù)教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家(jiā)，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折(zhé)断(duàn)了织(zhī)布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有方(fāng)法，他(tā)教育(yù)的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母(mǔ)的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时(shí)，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人从小就(jiù)应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学不知义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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