仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文-南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询

仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮(mù)雪表达的意境以及千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉(xùn)情者(zhě)的哀思。

　　出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于地(dì)而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情是(shì)何物，直教(jiào)生死相许？天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请(qǐng)问世间(jiān)的各位，爱情究竟(jìng)是(shì)什(shén)么，竟(jìng)会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘坟故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举(jǔ)志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试(shì)期(qī)在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承(chéng)安四(sì)年赠太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情(qíng)的(de)内在意(yì)义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震(zhèn)撼了作(zuò)者，他将自(zì)己(jǐ)的震惊(jīng)、同情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有(yǒu)痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长期以来(lái)共同生(shēng)活，既(jì)是(shì)团(tuán)聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的(de)酸楚，在平平淡淡(dàn)的生(shēng)活中形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对(duì)历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫(xiāo)鼓寂寞(仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从(cóng)反(fǎn)面衬(chèn)托(tuō)，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂(suì)成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上承(chéng)前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家(jiā)媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪的意(yì)思(sī)是什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相迅纯扰许。

　　天南地(dì)北双飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意思和含义，千(qiān)山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的(de)意义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为(wèi)雁殉情而死的事所(suǒ)感(gǎn)动而作的，寄(jì)托自(zì)己(jǐ)对(duì)殉情者(zhě)的(de)哀(āi)思(sī)。

　　出自金代词(cí)人(rén)元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方(fāng)知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已(yǐ)逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉(xùn)情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(y仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文ī)百一十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉(xùn)情蓄足(zú)了笔(bǐ)势，也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在(zài)意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深地(dì)震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问(wèn)自己、问世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它们(men)的比翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大雁长期以(yǐ)来共同生活，既是团(tuán)聚(jù)的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的(de)酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形成了(le)难以(yǐ)割舍的(de)一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚(zhì)诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描写山中(zhōng)女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也(yě)嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和(hé)一般(bān)的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬(chèn)托，更加突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正(zhèng)面对大雁的(de)称赞。

　　词人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应试(shì)途中，听(tīng)一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一(yī)只大(dà)雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其(qí)后又(yòu)加以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著(zhù)名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金(jīn)元之际在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名(míng)；

　　其词为(wèi)金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多(duō)，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。