提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听(tīng)过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走和跳(tiào)跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区(qū)、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三(sān)峡的一段(duàn)水(shuǐ)路(lù)并不平(píng)稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜(yè)时(shí)分(fēn)，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上(shàng)穿(chuān)一身青布(bù)长(zhǎng)衫(shān)，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣(luó)，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后(hòu)。既(jì)然(rán)已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会把尸体背上，然(rán)后(hòu)一起套(tào)上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入殓(liàn)过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造(zào)出来的(de)谎言。

但这种解释(shì)没有说明(míng)如(rú)何同时(shí)运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸(shī)的(de)主要(yào)工具是(shì)竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转(zhuǎn)化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能(néng)行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上(shàng)坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世一些(xiē)人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着(zhe)走私的行当(dāng)。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他(tā)们(men)的药材带出大山卖得高(gāo)价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)甲醚的结构式是什么什么形状，甲醚的结构简式怎么写了！

湘(xiāng)西赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为(wèi)一(yī)项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客(kè)面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿而(ér)将某(mǒu)些传统文化资源转化(huà)为(wèi)生计(jì)方式的(de)结果(guǒ)。

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