木(mù)铎金声(shēng)是(shì)什么意思在论语中，木铎金(jīn)声的意(yì)思是“木铎(duó)金声”意思(sī)是古代的乐器(qì)或乐器发出的声音(yīn)，“铎”大约起源(yuán)于(yú)夏商，是一种(zhǒng)以金属为框的响器的(de)。

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木铎金声是什么(me)意思在论语中，木铎(duó)金声的意思

　　“木铎(duó)金声”意思(sī)是古代的乐器或乐(lè)器(qì)发出(chū)的(de)声音，“铎”大约起源于夏商，是(shì)一(yī)种以金属为框的响器。

　　以木为舌者称为木铎，以(yǐ)金为(wèi)舌者(zhě)则称金铎；

　　木铎为文(wén)，用以宣(xuān)政(zhèng)布政；

　　金铎(duó)为武，用(yòng)以指(zhǐ)挥军队(duì)。

　　孔子以木铎(duó)自况(kuàng)，说(shuō)自己(jǐ)是上天派来教(jiào)化民众(zhòng)的(de)。

　　因为(wèi)孔子长年从事教(jiào)育，此后“木铎”就成(chéng)了教师(shī)的(de)别名，木(mù)铎的木舌就可(kě)被比(bǐ)作教师的“教化之舌”。

　　木铎是一种铜质(zhì)的铃铛，它的舌头是(shì)木头制的，而不是象现(xiàn)在的铃(líng)铛是金(十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思jīn)属的。

　　木(mù)铎(duó)不是梆子，而是一种规格较大的铃铛 。

　　古代用于(yú)需要宣教(jiào)政(zhèng)令的时候。

　　官(guān)府有了新的政令，先派人摇铃四方巡走，以引起大家注意(yì)，然后召集起来宣(xuān)示政令。

　　后来铃舌有金属(shǔ)的，叫金(jīn)铎。

　　再后来，又把(bǎ)木铎比喻(yù)为(wèi)宣扬某种学(xué)说、思(sī)想观念或政(zhèng)教的(de)人(rén)。

木(mù)铎金声什么(me)意思

　　木(mù)铎”和“金声”，都是(shì)古(gǔ)代的乐器(qì)或乐器(qì)发出的声音。

　　这(zhè)“木(mù)铎金(jīn)声”是什(shén)么意思呢？

　　 《论语·八佾第(dì)三》说(shuō)：“天(tiān)下之(zhī)无道也久矣，天(tiān)将以夫子为木铎”。

　　 据文献(xiàn)说，“铎”大约雀竖(shù)起源于夏商，是一种以金(jīn)属为框的响器。

　　以木为(wèi)舌(shé)者称为木铎，以金为舌者则称金铎；木铎顷庆大为文，用以宣政布政；金铎为武，用以指挥(huī)军队。

　　孔子(zi)以木铎自况，说自己是上天派来教(jiào)化(huà)民众的(de)。

　　因为孔子长年从事(shì)教育，此后“木铎(duó)”就成(chéng)了教师(shī)的别名，木铎的(de)木舌就可(kě)被比作教(jiào)师的“教化之(zhī)舌”。

　　 所以北师大便以“木铎”作为(wèi)校(xiào)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思徽标志物，而一(yī)所大(dà)学以(yǐ)匡天下的(de)象征(zhēng)物(wù)———“木铎”为自(zì)差迹己的标志，也(yě)足(zú)见其雄(xióng)心。

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