敬告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的边(biān)缘知识，以及部分未经证实的信息，可(kě)能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨能力和(hé)接受态度。如(rú)感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了(le)起来，这份(fèn)手稿就(jiù)是在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置(zhì)疑是一(yī)位伟大的科学家，提出了(le)万有引力牛顿三大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛顿(dùn)除了是(shì)物(wù)理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄(xuán)学(xué)东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写了许(xǔ)多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的(de)科(kē)学(xué)研究也是(shì)为了更好(hǎo)地(dì)去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到飞机看(kàn)一眼就知道(dào)这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证明(míng)了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名(míng)的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他说牛顿(dùn)不(bù)是理性时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所(suǒ)以(yǐ)我们(men)可以知道物(wù)理学成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实(shí)是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律(lǜ)，为(wèi)了做到这(zhè)点他(tā)就必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其实地球的周长有多(duō)长(zhǎng)，早在(z翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音ài)公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右(yòu)就(jiù)有古希腊的数学(xué)家厄(è)拉托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄(è)拉托西尼这(zhè)个数据不够准确(què)，于是他又(yòu)找到了(le)另一位(wèi)古希腊的(de)哲学(xué)家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提出的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出(chū)世(shì)界(jiè)地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里出现了一个问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长度(dù)单位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同(tóng)，古希腊人所使用的(de)长度单(dān)位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测认(rèn)为古希腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格(gé)利(lì)弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，他(tā)就可以反推出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单位(wèi)还有另一个原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的(de)末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经(jīng)中就描述了以西结(jié)在(zài)异象(xiàng)中(zhōng)看到了一(yī)座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓(wèi)的(de)那第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第(dì)二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在(zài)公元(yuán)70年的(de)时候又被(bèi)罗马帝国(guó)镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是(shì)著名(míng)的哭(kū)墙。在(zài)犹(yóu)太教的末世论之中(zhōng)，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以色列(liè)王(wáng)国，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描述。记载(zài)了(le)它有多宽、多高(gāo)、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论(lùn)什(shén)么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚(yà)什么时候会降(jiàng)临翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音(lín)，这就(jiù)是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣经里描(miáo)写(xiě)的建筑都(dōu)在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想(xiǎng)让(ràng)大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我(wǒ)们(men)也能从这份(fèn)手稿里感(gǎn)受到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕(pà)麻(má)烦(fán)的(de)研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是(shì)他站在科学(xué)角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重(zhòng)。

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