春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子是币值是什么意思，硬币的币值是什么意思(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还是战国是(shì)春(chūn)秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)，一说是战国魏国(guó)邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之(z币值是什么意思，硬币的币值是什么意思hī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人的(de)。

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春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是(shì)哪国(guó)人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人(rén)；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关(guān)内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的史学家、医学(xué)家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋(sòng)时期(qī)那些学者(zhě)们的普遍认可(kě)。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子(zi)的影响：

　　鬼(guǐ)谷子的(de)主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》。

　　《鬼谷子(zi)》侧重(zhòng)于权谋(móu)策略及言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养(yǎng)神蓄锐之道，用(yòng)以修心修身。

　　《本经(jīng)阴符七(qī)术》之前(qián)三篇说明(míng)如何充实意志，涵养精神。

　　后四篇讨论如(rú)何将内(nèi)在(zài)的精神运用于(yú)外，如何以内在的(de)心神去处理(lǐ)外在(zài)的事物。

　　纵横家所崇尚的是(shì)权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推崇(chóng)之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此(cǐ)，历来学(xué)者对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术(shù)之(zhī)得益与否，关系国(guó)家之安危兴衰；

　　而生意谈判与(yǔ)竞争(zhēng)之策略是否得当，则(zé)关(guān)系(xì)到经济上之成败得失。

　　即(jí)使在日常生活中，言谈技巧也关系到(dào)一(yī)人之处世(shì)为人之得体与否。

　　当年(nián)苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵(zòng)六国(guó)，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗秦，显赫一时。

春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸(dān)城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释(shì)：“鬼(guǐ)谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐(táng)宋时期那些学者币值是什么意思，硬币的币值是什么意思们的(de)普遍(biàn)认可。

　　根据史料可知(zhī)，鬼谷子曾(céng)经云游华夏各地，在很多(duō)地(dì)方都留下了足迹。

　　有十(shí)余处地方，比如：陕西(xī)的泾阳、 三原县，河(hé)南的登封、汝(rǔ)阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的(de)当阳，浙昌拍局江的宁波，甚(shèn)至还有新(xīn)疆的哈密(mì)。

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