割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这(zhè)些人10根虫草泡8斤酒合适吗，一斤酒放多少冬虫夏草泡合适的身上的，在我们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是(shì)一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的(de)时候，对(duì)于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社(shè)会看起来的话是很不人道(dào)的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是从很早的时(shí)候(hòu)就流传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉妒(dù)中的日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶(yé)稣却(què)非常爱自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以(yǐ)他想要去救这些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福报(bào)。

犹太(tài)人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上(shàng)帝(dì)立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了(le)一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现(xiàn)在了(le)亚伯(bó)兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了(le)自(zì)己和的他的约定，并且还(hái)告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

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在(zài)这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚(yà)伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活(huó)在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和(hé)亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时(shí)候，为(wèi)他生(shēng)下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全(quán)族的人都做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自(zì)己或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了(le)犹(yóu)太人的一(yī)种的传统，孩子(zi)在(zài)出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼。

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