子不学,非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善良(liáng泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)的。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学(xué)习，以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会成为精美(měi)的器(qì)物；人(rén)若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性(xìng)也都相(xiāng)差(chà)不多，只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了(le)巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了(le)使人(rén)不变(biàn)坏，最重(zhòng)要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟(mèng)子的(de)母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学(xué)习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技(jì)能来实现自己的价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把大的梨让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意思(sī)是：小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

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