成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终(zhōng)于(yú)担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其(qí)心肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢志肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢(zhì)，劳(láo)其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱(luàn)其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦，以(yǐ)致肌(jī)肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示(shì)，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉(sù)人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了(le)成功(gōng)背后的辛(xīn)勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉(sù)人们只有经过长时(shí)间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人(rén)们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈(xiè)的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功。

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