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内因和外因的辩证关系原理(lǐ)是什么(me)意(yì)思(sī)，内因和外因的(de)辩证关系原理及方(fāng)法论

　　1、内因即事物的内部矛盾(dùn)是(shì)事物发展的根(gēn)本原因。铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处color: #ff0000; line-height: 24px;'>铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处p>

　　外因即事物的外(wài)部(bù)联(lián)系(xì)是事(shì)物发展的第二位的原因。

　　2、内因是事物(wù)变化(huà)的(de)根(gēn)据，外因是事物变(biàn)化的条件。

　　外因通过内因(yīn)而起作用。

　　3、它是独立自(zì)主、自(zì)力(lì)更(gèng)生(shēng)和对外(wài)开放方(fāng)针(zhēn)的重要(yào)哲学基础(chǔ)。

　　内外因辩证原理指在唯物辩证法中认(rèn)为事物的内部矛(máo)盾（即内因(yīn)）是事(shì)物自身运动的源泉和动(dòng)力(lì)，是事物(wù)发展的根(gēn)本(běn)原因。

　　外部矛盾(dùn)（即外因）是事物发展(zhǎn)、变化的(de)第二位的原因。

　　内因是变(biàn)化的根据，外因是变化的条件，外(wài)因通过内因而起作(zuò)用。

　　内因是事物的内(nèi)部矛盾，外因是事物的外(wài)部(bù)矛盾，即一事(shì)物与他(tā)事物之间的(de)相互影响和相互(hù)作用。

　　内因(yīn)和(hé)外因的关(guān)系是：第一，内(nèi)因是事物发展变(biàn)化(huà)的根据，它规定了(le)事物(wù)发(fā)展的基本趋势(shì)和(hé)方向(xiàng)；

　　第二，外因(yīn)是事物发展(zhǎn)变化的不(bù)可缺少的条件，有时外(wài)因(yīn)甚(shèn)至对事(shì)物的发(fā)展起着重大的作用；

　　第三，外(wài)因的作用无论多大(dà)，也(yě)必须通过内(nèi)因才能起作用。

　　要求(qiú):我们(men)在观察事(shì)物、分析问(wèn)题时(shí)，既(jì)要(yào)看(kàn)到内因(yīn)，又要(yào)看到外(wài)因(yīn)，坚持内外因(yīn)相(xiāng)结合的观点。

　　对内因(yīn)要(yào)给(gěi)以(yǐ)充(chōng)分的(de)重视(shì)，对外(wài)因作“一分为二”的(de)分(fēn)析。

　　反对割(gē)裂内外因辩证关系，忽视内因在事物变化中的根(gēn)本作用而一味强调(diào)外因的重要(yào)性；

　　另一方面(miàn)单纯强(qiáng)调内因的决(jué)定作用而(ér)忽视外部条件在(zài)事物(wù)变化中的(de)重(zhòng)要(yào)作用(yòng)。

内因和外因的辩证关系原(yuán)理是什(shén)么。

　　内因是事(shì)物发展的(de)内(nèi)部矛盾(dùn)，外(wài)因(yīn)是事物外部的矛盾。

　　内因(yīn)是事物发展的根(gēn)据，外因是(shì)事物发展的条件，外因要通过内因起作用(yòng)。

　　比如，我国(guó)坚持以内循环为(wèi)主体、国内国际双循环的(de)新发展格局，既(jì)要坚持独(dú)立自主自力更生，又要(yào)坚汪(wāng)拦(lán)持(chí)对外开放。

　　内(nèi)因和外(wài)因盯陵(líng)并(bìng)的(de)辩证(zhèng)关(guān)系是内因决定凯迹，外因，外因(yīn)影响内因。铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处p>

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