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　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识(shí)和政(zhèng)治才能的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击(jī)，这使他心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又(yòu)向武(wǔ)进言，不(bù)听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的='color: #ff0000; line-height: 24px;'>鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕构、李白(bái)、孟(mèng)浩然(rán)、王维(wéi)、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年(nián)）举进士，以上书论政得(dé)到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后(hòu)升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对(duì)武后而(ér)株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织(zhī)罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂(áng)存(cún)诗共(gòng)100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗(shī)三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不(bù)见(jiàn)后(hòu)世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治见识和(hé)政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲从(cóng)中来(lái)，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来(lái)，放眼于历(lì)史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地(dì)悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以来有多(duō)少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而(ér)只是登(dēng)台的感慨，却成为(wèi)千古名(míng)篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风(fēng)具有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗人(rén)的自我形象(xiàng)更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽(suī)然(rán)只有短(duǎn)短四句(jù)，却(què)在(zài)人们面前展现了一幅境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加(jiā)以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神(s鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的hén)韵飞动，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别(bié)是其中《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却远远超(chāo)越了他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代的(de)范围，带(dài)有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和(hé)人生的执着追求中(zhōng)产生的(de)喟叹

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