胡(hú)服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡服骑射(shè)》出自(zì)《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为了国家的强大(dà)，进行(xíng)胡(hú)服(fú)骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟，胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时(shí)候，赵(zhào)国正处(chù)在国(guó)势(shì)衰落时期，就(jiù)来(lái)连(lián)中山那样(yàng)的(de)邻(lín)界小国(guó)也(yě)经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在(zài)和一(yī)些(xiē)大(dà)国的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国(guó)眼看(kàn)着被别(bié)国兼(jiān)并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位置上，东(dōng)北同东胡(hú)相接，北源边与匈奴(nú)为(wèi)邻(lín)，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑(qí)兵进犯赵(zhào)国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方(fāng)面(miàn)有一些(xiē)特别(bié)的长处(chù)：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活(huó)起(qǐ)居(jū)和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之(zhī)快(kuài)速反应部队，带着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武灵(líng)王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队是强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我(wǒ)国处(chù)在强敌包围(wéi)之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵(zhào)武(wǔ)灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之(zhī)长补中(zhōng)原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们人的思维是要转(zhuǎn)变的(de)，看(kàn)到(dào)好的东西(xī)就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发(fā)现了(le)胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射”。坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸p>

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义与议天下，五日后决定(dìng)推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射(shè)箭），有别(bié)于中(zhōng)原(yuán)地区(qū)传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣(yī)短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠(diàn)定了基础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革(gé)的故事。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵经房(fáng)子(zi)，抵(dǐ)达代地(dì)，再向北(běi)直至(zhì)数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻(gōng)到(dào)黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义(yì)商议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会(huì)明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公(gōng)子(zi)成(chéng)称有病(bìng)，不(bù)来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现在我要人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天(tiān)下人(rén)会(huì)议(yì)论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根本；处理政事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道(dào)德要先让百姓议论(lùn)明白，而(ér)推行法令(lìng)必须从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之(zhī)人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家(jiā)前(qián)来游观，让(ràng)周(zhōu)边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不(bù)顾(gù)，去(qù)仿效外族的(de)服装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举(jǔ)动(dòng)，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我(wǒ)国东面有(yǒu)齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦(fán)，与秦、韩(hán)两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守得住(zhù)呢(ne)？先前(qián)中山国(guó)依(yī)仗齐国的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们(men)领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事先王深以(yǐ)为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿(chuān)胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我对(duì)您深感失望啊！”公(gōng)子成镇(zhèn)腊(là)幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的(de)法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好(hǎo)的东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且速(sù)度快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们(men)要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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